БЫТЬ!

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » БЫТЬ! » Самое разное » Истории из жизни


Истории из жизни

Сообщений 41 страница 80 из 174

41

«Паата, соблюдаешь ли ты пост?» - П. Бурчуладзе рассказал, как по молитве Патриарха Илии исцелился его сын http://www.pravoslavie.ru/89162.html :

Тбилиси, 25 декабря 2015 г.

Сегодня исполняется 38 лет со дня интронизации Патриарха Илии II.   23 декабря 1977 года Илия II был избран Католикосом-Патриархом всея Грузии. Интронизация Илии II состоялась 25 декабря 1977 года.

Всемирно известный оперный певец Паата Бурчуладзе рассказал, как по молитве Предстоятеля Грузинской Церкви исцелился его сын.

«В 1989 году я был в Италии, когда мне позвонили мои друзья и сказали, что я должен все бросить и немедля приехать в Грузию, потому что смертельно ранен мой сын.  Весь Тбилиси узнал об этом.

Находясь в полном шоке, я, естественно, прилетел в Тбилиси. В аэропорту меня встретили мои друзья. Мы сразу же поехали в республиканскую больницу, где я увидел своего сына в бессознательном состоянии. Все думали, что я его не застану в живых.

Единственное, что пришло мне в голову — обратиться к Патриарху за помощью. Я сказал своим друзьям о своём решении, и мы немедленно поехали в Патриархию. От республиканской больницы до Патриархии ровно 15 минут езды.

Я пришел в Патриархию, опустился на колени перед Святейшим и начал рыдать...

Рыдал так, как всякий отец, который теряет своего ребёнка и оплакивает его. Я еле высказался о своей беде. Со слезами умолял нашего Патриарха спасти моего сына. Увидев меня в таком состоянии, он очень обеспокоился, повернулся к иконам и начал молиться...

Молился, молился и в какой-то момент повернулся ко мне и спрашивает: «Паата, соблюдаешь ли ты пост?» ... Я ответил, что нет... Он безмолвно повернулся к иконам и продолжил молиться.

Через некоторое время он опять повернулся и задаёт мне вопрос: «Как, Паата, ты никогда не причащался?» Я ответил, что нет... Эх, он пожал плечами и продолжил молиться...

Я в это время стоял на коленях и рыдал... Патриарх закончил молиться, подошел ко мне, окропил меня святой водой и сказал такие слова: "Сейчас иди, твой ребёнок обязательно будет спасен, только ты обязательно начинай соблюдать пост и причащаться..."

Получив такую надежду и такое благословение, я безмолвно вышел. Вернувшись обратно в больницу, я зашёл в реанимационную палату и не смог поверить своим глазам... Мой сын сидел на койке и улыбался... Ребёнок, которого 45 минут назад я оставил в бессознательном состоянии, ребёнок, которого смертельно ранили, о котором думали, что я не смогу застать его в живых, — сидел на койке, полный жизни, и улыбался... Я не знал, что можно было сделать... В те минуты счастливее меня на Земле никого не было.

Если бы это чудо не произошло бы со мной, я бы, наверное, не поверил бы никому другому. Свидетелями этого чуда были я и около 100 человек, которые поддерживали меня в те сложные минуты, со скорбью думая, что вот, всё, это конец!   Так мой любимый Патриарх по молитвам Господу нашему Иисусу Христу спас моего сына и подарил его мне во второй раз!»

42

история из жизни. Современность наша

Времена последние,
Скорбный миг настал:
Для мирского пения
Поп с себя крест снял...
И лилася красная
Песня на весь мир.
Мир любил прекрасное -
Поп его почтил.
Был ещё священник тот
Ко всему  ж монах...
Не в молитвах пролит пот,
Позабылся страх
Божий, во спасение.
Мир рукоплескал!
Вот такое пение,
Вот такой финал!
Победил на конкурсе
Пения монах,
В лучезарном фокусе,
Проч отбросив страх...

43

От сумы и от тюрьмы: фильм «Литургия» http://protoinfo.ru/ot-sumyi-i-ot-tyurm … liturgiya/ :

На XIII Международном фестивале православного кино «Покров» 2015, прошедшем в Киевском Доме кино были объявлены победители различных кинолент. Первую премию в номинации документального кино завоевал секретарь Орской епархии протоиерей Сергий Баранов за свой фильм «Литургия».

Документальная кинокартина «Литургия» повествует о нелегком труде священника, окормляющего исправительную колонию и учреждение для детей-инвалидов. Награду номинанта в виде денежных средств, а это две тысячи долларов, отец Сергий вручил героине своего фильма с сыном инвалидом.

44

СПасибо, Оля. Вот уж и впрямь утешение....

45

Спасибо, Танюша.  :)

46

Ольга Рожнёва. О чудесном спасении, старце Емилиане и игумении Емилиане http://www.pravoslavie.ru/90429.html (фрагмент из статьи в спойлере):

Свернутый текст

http://s3.uploads.ru/u93UH.jpg
                                                                   Игумения Емилиана и собака Лома
...

– Были ли в вашей жизни явные проявления Промысла Божия о вас?

– Со мной произошло событие, которое показало мне явное присутствие в моей жизни Промысла Божия. Это было совершенно чудесное избавление от смертельной опасности. Расскажу по порядку.

17 июля 1981 года я, 25-летняя девушка, со своей сестрой и ее мужем пришла на танцевальную вечеринку в 40-этажной гостинице в Канзас-Сити. Это была милая вечеринка в стиле 1940-х годов. Собралось очень много народу – около 1600 человек. Танцевали молодые и пожилые, вокруг стояли радостные улыбающиеся люди с разноцветными шариками в руках… Приятная музыка…

И вдруг – шум, грохот!   

Как я узнала позднее, мы оказались жертвами катастрофы: две подвесные галереи гостиницы, спроектированные с техническими ошибками, не выдержали веса конструкций и стоящих на них людей и обрушились. Они убили 114 человек и тяжело ранили 216. До 2001 года это было самое смертоносное в истории США разрушение рукотворного объекта. Этот страшный рекорд был побит только в 2001 году во время обрушения Южной башни Всемирного торгового центра в Нью-Йорке.

В гостиницу приехало множество спасателей, которые работали самоотверженно. Дело осложнялось тем, что им приходилось действовать при низкой видимости, среди бетонной пыли. Также были прорваны трубы, людей под плитами заливало водой, и даже оставшиеся в живых могли просто утонуть. Иногда спасателям приходилось расчленять тела погибших, чтобы достать живых. Одному мужчине пришлось отрезать ногу, придавленную многотонной плитой, чтобы спасти его. Из-под завалов были спасены 29 человек.

– Вы были в сознании, матушка Емилиана?

– На нас упала огромная галерея. Бетонная плита встала под углом к стене, и там оставалось немного места – поэтому у нас появился шанс выжить. Сестра находилась справа от меня, там было больше пространства между полом и бетоном, и она могла немного шевелиться. Я – нет. Когда очнулась – поняла, что сижу на полу с головой между коленками, сильно придавленная бетонной плитой; ребра сломаны моими собственными коленями.

Я дипломированный психолог, кандидат наук, и позднее мне было интересно проанализировать состояние человека в критической ситуации. Но тогда мне было не до анализа.

Мое сознание четко разделилось на три части.

Тело и чувства кричали: я не могу двигаться, не могу дышать, испытываю страшную боль. Лишь кисть одной руки чуть двигалась вправо и влево.

Мозг – часть моего сознания – в это время напряженно работал. Компьютер – это копия мозга. Мозг получает данные от органов чувств, и его работа – осмыслить эти данные. Это всё, что он может сделать. Он начинает с сенсорных данных. Мой мозг был полностью потрясен – он не мог осмыслить поступающие к нему данные. Он был озадачен, шокирован. Я хорошо помню эти помыслы: «Что-то случилось?! Кажется, что-то случилось… Это случилось сейчас? Это случилось 20 минут назад?»

То, что я пытаюсь вам рассказать, – очень важно! На Западе люди поклоняются мозгу, разуму и ничего не знают о сердце. Думают, что самое важное – это рациональные мысли. Или эмоции, чувства. Но ни то, ни другое не может руководить человеческой жизнью. Мозг – всего лишь компьютер. И в тот момент, когда я умирала, мне стало предельно ясно, что мой мозг – это совсем не вся я, не моя душа.

И третья часть моего сознания – моя душа – вся устремилась к Богу. Это была молитва. Молитва – крик души к Богу без слов в смертельно опасной ситуации.   

Я очень благодарна этому мгновению в моей жизни, потому что в тот момент я поняла, я почувствовала состав человеческой личности. Очень ясный опыт. Поняла, что человеческая личность состоит из трёх частей:

1. тело и информация от всех органов чувств,

2. мозг, который осмысливает эту информацию,

3. сердце, где обитает душа, где обитает Святой Дух.

И эта душа не зависит от мозга и от тела. Она имеет с ними связь, но не зависит от них.

На Западе люди потеряли знания о человеческом сердце. Они говорят: «Как можно крестить младенцев? Дети же ничего не понимают! Нужно дождаться, пока они вырастут, у них разовьется мозг, они поумнеют…»

Те, кто говорит так, считают, что нужно всё понимать умом, мозгом, но это неправильно!

И смотрите, что вытекает из этой ошибки. Если ставить мозг во главу угла, значит:

– если у вас мозги умнее – вы лучший человек;

– если ваш мозг не развит – вы не личность;

– если вы ребенок в утробе и не можете пока мыслить – вас можно убить;

– если вы старый и ничего не соображаете – вас тоже можно убить, ведь вы уже не личность.

Это вообще-то страшная ошибка – поклонение мозгу и непонимание, что собой представляет человеческая личность.

На Западе также не способны понять, как можно поклоняться мощам святых. Их богословие не дает никакой возможности понять, как весь человек наполняется Святым Духом. Мы причащаемся Крови и Тела Христа и становимся сопричастными Ему – этого они тоже не понимают.

Вот такой у меня опыт как у бывшей протестантки и нынешней православной…

– Что же было дальше, матушка Емилиана? Как вам удалось спастись?

– Все, кто был рядом со мной, были убиты. Сестра оказалась в более безопасном месте, она смогла выбраться. Она тянула меня за руку, но, конечно, не смогла мне помочь. Чтобы освободить меня, нужно было отбойным молотком пробить толстую бетонную плиту.

Потом мое сознание, моя душа, которая молилась, смогла облечь мой молитвенный вопль в слова. И я прорыдала Ангелу-Хранителю: «Где же ты?! Я думала, ты всегда будешь со мной!»

И эта молитва шла явно не из моего мозга, не от моего разума…

И тут я почувствовала, как кто-то крепко взял меня за руку. Не так как сестра – сбоку. Кто-то взял меня за руку спереди. Но это было невозможно – впереди находилась стена. Только бетон и железо. И в то же мгновение я оказалась освобожденной из бетонного плена. Я лежала на спине уже не под этой плитой весом в 70 тонн, а сверху, на платформе.

Справа был кто-то. Он поддерживал одной рукой мою спину, а другой гладил мое лицо и утешал меня: «С тобой всё будет хорошо». От него исходила сила и любовь. Я чувствовала это очень сильно. Чувствовала, что он руководит мной и заботится обо мне. Боль в моем теле выжигала всё, за исключением присутствия Бога и любви.

Мое сознание перестало дробиться на три части – оно снова стало единым целым. Я решила, что мой спаситель каким-то чудесным образом освободил верхнюю часть моего тела из-под плиты, и попросила его: «Вы можете вытащить и мои ноги тоже?»

Он ответил: «Они свободны». Я посмотрела вниз и увидела свои ноги и даже разглядела открытый перелом одной из них. Я начала читать Иисусову молитву. Я помню, что думала: ничего страшного, если мой спаситель услышит Иисусову молитву.

К нам подошел муж моей сестры. Он не пострадал от падения галереи. Когда сестра выбралась, она посылала своего мужа ко мне, и он пытался ко мне подобраться, чтобы вытащить, – но это было невозможно.

Пришли спасатели с носилками, и когда меня стали осторожно перекладывать на носилки – я испытала страшную боль, которая меня чуть не убила. При своем же чудесном спасении – я не испытывала ни малейшей боли. Мой спаситель исчез. Муж моей сестры недоумевал позднее: он видел его, но не смог понять, кто это, и не смог даже смутно запомнить его. Вот такой чудесный спаситель.

Было еще много чудесных совпадений. В Канзас-Сити было только два врача, которые могли сделать операцию на моей спине, – и лучший из них как раз ехал домой после работы, после смены. Он услышал об аварии, развернулся и поехал назад – в больницу.

В Канзасе находился специальный центр для оказания помощи во время массовых ЧП, и у них как раз за две недели до катастрофы прошли учения: как вести себя во время аварий и техногенных катастроф.

Меня привезли в больницу, и я не знала, кто мой спаситель.

– Вы смогли узнать позднее, кто же это был?

– Православный приход из Бостона прислал ко мне в больницу священника, чтобы причастить меня или отпеть, если я умру. Через несколько лет в Греции, в монастыре, я встретила этого священника, который причащал меня в больнице. Он спросил меня: «Тот пожарный приходил навестить вас?» «Какой пожарный?» – удивилась я.

Оказалось, что в больницу к пострадавшим приходил пожарный, который участвовал в спасательной операции. Он вбежал в гостиницу через разбитую стеклянную стену и пытался спасти пострадавших. Увидел меня и увидел человека, который пытался меня вытащить, но не мог. Это был муж моей сестры. Пожарный знал, что пытаться вытащить такого тяжелораненого человека, если он так прочно придавлен огромной плитой, – это самое худшее, что можно представить. Ведь можно сильно повредить раненому и только усугубить его состояние. И он остановил безуспешную попытку. Муж сестры отошел от меня.

Пожарный осмотрелся вокруг, отвел от меня на мгновение глаза. А когда он снова взглянул на меня – я уже не была под плитой, а лежала на полу. Рядом со мной никого не было. Одно мгновение назад я была под бетонной плитой – и уже в следующее мгновение совершенно свободна.

И пожарный при встрече в больнице рассказал всё это священнику. И добавил: «Я навещаю в больнице тех людей, которым смог помочь. Но эту девушку, которую вы приехали причастить, – не навещаю, потому что ей я не помогал. И знаю, что видел. Простите, я не хожу в церковь. Но то, что я увидел, – было чудом. Одно мгновение – и она оказалась сверху на платформе. Такого просто не могло быть! Это было чудо!»
– Матушка, вы быстро поправились?

– Врачи говорили, что я слишком сильно пострадала: сломаны ребра, повреждено легкое, я была парализована. Они говорили, что, если я выживу, то буду полным инвалидом и никогда не смогу ходить.

В больнице у меня было идеальное духовное руководство (матушка Емилиана улыбается): 24 часа в сутки – сильная боль и страх смерти. Была вторая проблема: кто будет моим духовным руководителем, когда мне станет лучше и уйдут боль и страх смерти.

Врач ежедневно меня осматривала, предлагала подвигать ногами, шевельнуть хотя бы одной ступней. Я пыталась послать хоть какой-то импульс моим ногам – но они ничего не чувствовали и не двигались.

Через восемь дней я смогла причаститься. Через некоторое время после причастия пришла врач. Она уже привычным усталым голосом, без особой надежды на успех, стала предлагать мне подвигать ногами – и я в ответ, неожиданно для себя самой, подняла ногу так высоко, что врач ахнула. Она, кстати, была в положении и потом смеялась, рассказывая, что была так шокирована, что чуть здесь же, в моей палате, не разрешилась.

Медицинский консилиум решил, что, возможно, произойдет чудо и я встану на ноги через год. Но я уже поняла, что Господь возвращает меня к жизни. «Бог, идеже хощет, побеждается естества чин» – и через три месяца я вышла из больницы своими ногами.

– Матушка Емилиана, и после такого духовного опыта вы стали монахиней? Кто же был ваш спаситель? Ангел-хранитель?

– Об этом я умолчу. Знаешь, святой Симеон Новый Богослов говорил, что человек, видящий свои грехи, – выше того, кто видит ангелов. А мой духовный отец говорит обычно, что главное чудо в нашей человеческой жизни – это покаяние.

Воскресить из мертвых – просто для Бога. Вся природа подчиняется Господу. Но чтобы человек, с Богом данной ему свободной волей, сам покаялся – вот это чудо.

Чудо – когда наши сердца открываются Господу, Нетварный Свет освящает их и в этом Свете мы видим наши грехи и приносим покаяние.

Моя самая большая благодарность Богу – что мне оставлено время на покаяние. В день моего спасения был по старому стилю (5 июля) праздник святого Афанасия Афонского, а по новому стилю (18 июля) святого мученика Емилиана. Святой Афанасий Афонский умер в этот день – он был готов идти ко Христу. А я пока была не готова, и, когда воззвала о помощи, мне дали время на покаяние и время, чтобы добраться до моих старцев – моего духовного отца и его старца – архимандрита Емилиана (Вафидиса), афонского подвижника, бывшего игумена монастыря Симонопетра. ...

47

Вот ещё одна история....http://tv-soyuz.ru/peredachi/svet-nevecherniy79

  "К этому разговору меня подтолкнуло очень печальное событие в жизни моего приятеля, событие, которое, к сожалению, периодически в тех или иных вариантах повторяется в наших биографиях. Мой друг устроился на работу, он человек верующий, и взял его на работу тоже верующий, церковный человек. И после того, как мой приятель честно и качественно выполнил свою работу, ему просто не заплатили".

  "Каждый раз, готовясь к Причастию, мы читаем Покаянный канон, где есть строки, в которых перечисляются грехи человека, которые он хочет исправить и слезно покаяться в них. И в них говорится «безумный человече, мзду наемничу удержуеши» – это когда не даешь положенное человеку, даже если он заработал это, не благодаришь за его труд, не ценишь, зарабатываешь на нем – это очень большой грех, страшный грех. Если ты при этом еще называешься христианином, то должен знать, что очень опасно ходишь. Премудрый Иисус Сирахов в своей замечательной книге, которую нужно постоянно перечитывать, говорит: «Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника работы». Какие страшные слова. И продолжает: «Когда один молится, а другой проклинает, чей голос услышит Владыка?» Это, на самом деле, страшные слова. Вот вы обидели человека, а потом пошли в церковь помолиться, поставить свечу, подойти к причастию, приложиться к иконе, или, может быть, посетили какого-то старца и просите успеха, благополучия в жизни, здоровья детям, а другой человек, которого вы бессовестно обидели, с этой обидой вопиет к Богу: «Господи, куда Ты смотришь? Почему так несправедливо устроен мир?» И как вы думаете, чья молитва по-настоящему горяча? Чью молитву услышит Господь? Я думаю, что человек, который с братом своим поступает корыстолюбиво, собирает себе на голову угли. И ни в коем случае, если вы христиане, нельзя жить такой двойной жизнью. Храните добрую совесть. Избегайте окаменения сердечного, ведь хуже нет, чем каменное сердце, которое потеряло всякую чувствительность к боли ближнего."

48

Никита Попов. Осторожно, неоязычество! Беседа с сектоведом Андреем Солодковым http://www.pravoslavie.ru/91150.html :

– Расскажу одну историю. Обратилась к нам мама, сын которой попал к неоязычникам – к кришнаитам. Приходит она к нам в отчаянии: «Что делать?» Священник спрашивает ее: «А вы сами христианка? В храм ходите?» – «Ну, на Пасху, на Рождество…» И батюшка дал этой маме такой совет: «Начните сами воцерковляться, станьте нормальной православной христианкой». Она стала ходить в храм, причащаться, молиться. Через год приходит в центр реабилитации со словами благодарности. И сына приводит, который рассказывает: «Я был кришнаитом, ходил на неоязыческие шабаши, с барабанами. Мама на меня всё время кричала: “Ходи в православный храм! Не ходи на эти бесовства!..” Сама в храм не ходит, а меня туда отправляет… Я старался с ней не встречаться. Знал, когда ее смена на работе, прибегу домой, когда ее нет, быстренько поем, переоденусь и опять убегаю в свой храм. Так продолжалось долгое время. В доме не убрано, обеда нет, в холодильнике почти пусто. А тут как-то забежал, смотрю: чистота какая! Поел, убежал. Прибегаю через какое-то время – опять чисто. Икона, лампадка горит. Интересно… Потом смотрю: книги какие-то религиозные. Ладаном пахнет. Раз пришел – на столе кастрюлька и записка: “Сыночек, тут кашка молочная. Я знаю, ты не кушаешь мясное”. Думаю: что такое с мамой произошло? Однажды пришел – открыто Священное Писание, и там слова: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”». И как тот парень сам свидетельствовал, его будто молнией резануло вот эта фраза: «Придите все». Он решил не убегать в тот раз, дождаться маму. Подумал: раз «все», то, может быть, и он? Говорит: «Не знаю, что со мной произошло, объяснить пока не могу. Но я верю, что и меня Христос тоже призвал к Себе».

49

Ну, прямь, сделали из женщины полную...засранку, простите....

50

Почему "сделали"? Сын что видел, то и рассказал. Без фотошопа.)))

51

Ольга79 написал(а):

Почему "сделали"? Сын что видел, то и рассказал. Без фотошопа.)))

Подпись автора

    Основа духовной жизни – это добрые помыслы (прп. Паисий Святогорец)

ой, не знаю-не ведаю....:) странный сынок...

52

Ольга Рожнёва. Житейское море. Невыдуманная история http://www.pravoslavie.ru/94130.html .

53

Архимандрит Гедеон (Харон). О чудесах Божией Матери в Десятинной церкви http://www.pravoslavie.ru/93220.html .

54

Простой советский человек Алёша. И не говорите, что при Советах Бога не было.

http://torrent-tv.ru/movie-online.php?film=11493

55

Простите нас все брошенные,
И вы, сюда не прошенные,
Абортами разорванные
Кусочками не ровными...

56

«Ей хватит силы духа». Баронесса Рида фон Люэлсдорф об истории белой эмиграции в Синьцзяне, страшных испытаниях и чудесной помощи святителя Иоанна Шанхайского http://www.pravoslavie.ru/95068.html :

В моей жизни было много скорбей. Мои папа и дедушка замучены и убиты, мама пережила страшные страдания, разлуку с детьми, ей повредили горло. Сама я пережила насилие, голод, ужасы детского дома, бесправность, нищету, скитания по чужим странам, где мы были никому не нужны. Страшное зло способен сделать человек, предавшись духу тьмы. Но владыка Иоанн учил нас не отвечать злом на зло, учил прощать. И я сейчас хорошо знаю: стоит допустить в своей душе воспоминания об обидах, о зле, которое тебе причинили, стоит почувствовать ненависть к обидчикам − и в твоей собственной душе начинает разрастаться зло. Это битва в твоей душе между Богом и диаволом.

Когда ты злопамятен, когда враждуешь, когда корчишься от обиды за то, что с тобой, с твоими родными сделали, – зло бушует рядом с тобой и приходит в экстаз, а человеческая душа умирает. А когда ты прощаешь – чувствуешь освобождение души, спокойствие, мир и покой душевный. Это такая благодать! И тогда ты обретаешь силу духа и живешь дальше. И этому научил нас владыка Иоанн Шанхайский.

57

Житейское море

Невыдуманная история

Ольга Рожнёва

http://www.pravoslavie.ru/94130.html

58

Мир верующей женщины. Взгляд изнутри.  https://vk.com/public113621011?w=wall-113621011_12513

О великом желании дать начало новой жизни!

41-летняя Кэти Хайс лишилась частей тела для того, чтобы на свет появилась ее третья дочь.

Когда Кэти Хайс была беременна третьим ребенком, то ей поставили неутешительный диагноз - некротический фасциит. Это значит, что по ее организму очень быстро распространялись стрептококки, поэтому врачи настаивали на прерывании беременности.

Но Кэти решила рожать ребенка. И спустя некоторое время на свет появилась крошечная Ариэль. Сразу после родов Кэти пришлось пережить сложное хирургическое вмешательство. 40 докторов на протяжении 15 часов боролись за ее жизнь.

Для предотвращения распространения инфекции врачи ампутировали женщине обе руки. Еще через неделю Кэти лишилась обеих ног и части кишечника, а спустя 10 дней после родов она впала в кому. Но женщина смогла выкарабкаться.

Муж роженицы восхищается женой. "Моя супруга считает, что ее жертва была полностью оправдана. Она лишилась всех конечностей, но смогла спасти жизнь нашей дочери. Я беру на себя полную ответственность по уходу за ней, я ее очень люблю!“ А сама Кэти совершенно не жалеет о содеянном.

Кто-то идет на аборт, потому что не планировал ребенка, а кто-то рожает несмотря ни на что!
Цените то, что дает Вам Господь!

Отредактировано Ольга79 (2022-04-03 23:40:37)

59

У меня нет слов....Дивны дела Твои, Господи! Благослови их.

60

Да, Танюша.

Потрясающие люди. Еще история девочки впечатлила:

«За други своя», О попавшей под поезд школьнице-героине сняли песочный фильм http://www.pravoslavie.ru/96112.html .

61

Японския не сдаются.... :)

Пример к подражанию

62

Как англиканин (в прошлом кальвинист) обратился в Православие http://www.pravoslavie.ru/99381.html :

Свернутый текст

Отец Джозеф Глисон, обратившись в Православие, привел к Церкви и свою семью, своего кузена, да еще и всю свою церковную общину. Весьма впечатляющая история! Об этом пути, о сомнениях и вопросах, которые и привели его к Православию, он рассказал в беседе с журналистом Марком Брэдшоу.

Марк Брэдшоу: Джозеф Глисон – сын пианиста Уити Глисона, члена очень известной госпел-группы «Блэквуд Бразерс», а позднее «Джубили Квартет». Его семья много ездила по стране. Это было такое кочующее христианство: каждую неделю – другая церковь. Но через какое-то время – Джозефу тогда было девять или десять лет – семья осела в Техасе, и теперь их посещения одной и той же церкви стали более частыми, хотя они все еще продолжали менять их, пребывая в каждой не более пары лет.

Когда Джозефу было около двадцати, он решил положить таким переходам конец и укорениться в какой-то одной церкви. Ею стала баптистская «Библейская церковь МакКинни» – кальвинистская церковь, не практикующая крещение младенцев. Джозеф был чрезвычайно увлечен мировоззрением и системой кальвинизма: ему казалось, что кальвинизм дает ответы на множество его вопросов.

Он поступил в Вестминстерскую семинарию (сейчас она называется Семинарией Искупителя) и стал подумывать о постоянном служении, а потом… Мне кажется, он слишком много читал. Он говорит, что постоянно читал Библию, читал много исторических книг. И ему стали близки некоторые богословские идеи, далекие от учения баптистов или кальвинистов. И так, всё глубже погружаясь в историю и узнавая, какой была ранняя Церковь, он осознал, что есть положения, которые необходимо переосмыслить.

Например, крещение детей было повсеместной практикой в ранней Церкви. Джозеф пришел к богословскому обоснованию, почему оно совершалось, и просил местного пресвитерианского служителя крестить его детей, что вызвало множество вопросов. Но этим все не закончилось. Было и много другого.

И чем больше он изучал историю, тем яснее понимал: «Всё обстоит не совсем так, как делаем мы».

Он все еще строго придерживался кальвинизма, но уже стремился к чему-то более литургическому, более сакраментальному, и в конце концов он перешел к англиканам. Джозеф поступил в англиканскую семинарию.

Обстоятельства вынудили его и его семью перебраться в Иллинойс, с ними вместе поехал один из его кузенов. Они поселились в Омахе – небольшом иллинойском городке. Но оказалось, что там нет англиканской церкви, а ближайшая довольно далеко. Поддерживаемые англиканским епископом, они решили основать англиканский приход в Омахе, приобрели неиспользуемое здание старой пресвитерианской церкви и через некоторое время начали проводить богослужения, как могли. Они все еще были новоначальными в англиканстве и еще обучались англиканскому благочестию и богослужению. Община была малочисленной, но ее ядро стремилось прийти к «чистому англиканству», прежде чем начать обращать в англиканство весь город Омаха.

Дела шли очень неплохо. Джозефа рукоположили в диакона – англиканского диакона, но тут… тут совершился еще один «переворот».

Его друг, в прошлом тоже кальвинист, но потом перешедший в англиканство и ставший священником, – его путь, как видим, был схож с путем Джозефа, –позвонил ему и сказал: «Я собираюсь перейти в АЦА» – Англиканскую церковь в Америке: это группа англиканских церквей, обратившаяся с петицией к папе Римскому, в которой просила о присоединении их к католичеству. В Римской церкви есть механизм, при помощи которого англиканские сообщества могут присоединиться к католицизму коллективно. Священники переходят в сущем сане, остаются женатыми, и вся община переходит как есть. И друг, который был англиканским священником, сказал: «Я перехожу, собираюсь стать католиком!»

Это потрясло Джозефа. Он не мог понять, почему этот человек, а он был уважаем, вдруг решил, что это хорошо, что это правильно. Джозеф стал приводить возражения – стандартные вопросы: «А как быть с этим?», «А что делать с тем-то?» И он отметил для себя, что впервые говорит с человеком, который может действительно ответить на все возражения. Конечно, эти темы и прежде обсуждались, но в кругу друзей, верующих по-протестантски. Обычно люди редко дискутируют об основополагающих христианских верованиях с теми, кто придерживается иных взглядов, кто владеет предметом и может обоснованно отвечать, что, как правило, подвигает затем к размышлениям. Именно это и произошло с Джозефом: он начал задумываться. Дадим ему слово, чтобы он сам рассказал, что случилось потом.

Отец Джозеф Глисон: Отец Чори переходил к католикам! А ведь он был поначалу протестантом, кальвинистом, парнем из пресвитерианской среды. Потом, как и я, он стал англиканином, но все же оставался в реформированной церкви. В то время я был издателем «Североамериканского англиканина» – богословского журнала, публикующего статьи священников, диаконов и мирян, остающихся англиканами, но отделившихся от Епископальной церкви. Он был одним из авторов, я постоянно контактировал с ним: он писал для журнала и немного помогал в редактировании. И вот я нахожу его переплывающим Тибр: он идет в Рим! Забегая вперед, скажу: недавно он был рукоположен в католического священника.

Его переход был для меня сильным шоком, поскольку он и я имели кальвинистское происхождение, имели сильные связи с пресвитерианством и, даже являясь англиканами, мы все-таки считали себя протестантами. И вот он собрался перейти под начало папы. Я был озадачен этим.

Я был смущен самой идеей молиться Деве Марии. Это была очень серьезная проблема для меня. Я приходил в ужас от мысли отказаться от принципа sola scriptura. У меня просто голова шла кругом…

Знаете, когда говоришь о прошлом, стараешься рассказывать так, чтобы все выглядело логичным, последовательным: вот это было, потом это случилось… но тогда все вертелось вихрем: ты читаешь и отправляешь электронную почту, просишь друзей о помощи, беседуешь с семьей, обсуждаешь с женой, молишься, читаешь и начинаешь клевать носом, потом откладываешь все, потому что надо подготовиться к проповеди в следующее воскресенье, потом надо сменить подгузник ребенку… это был какой-то водоворот… да вдобавок ко всему ты очень расстроен, и хотя прежде подобные проблемы уже возникали, но тогда это были случайные люди.

Я имел дело с другими протестантами, верившими в sola scriptura, приводившими стандартный набор оправданий для этого. Я также общался и с католиками, не верившими в sola scriptura, не имевшими серьезных причин сомневаться в своей вере, и все они были не очень сильными защитниками своих идей. Теперь же против меня был мой друг, человек, которого я уважал, которому доверял, очень умный, начитанный, и он задавал такие вопросы, на которые я просто не мог ответить. Я помню, как столкнулся с рядом таких аргументов, а в ответ я не мог ничего сказать.

Как раз в это время я изучал канон Священного Писания. И вот я, будучи англиканином, стал сильно сомневаться в каноне из 66 книг, поскольку изучал историю и текстологию и был достаточно искушен, чтобы верить, что Книга Премудрости – богодухновенна и книга Товита – богодухновенна, как и ряд других книг, входящих в католическую и православную Библию.

Один из популярных аргументов против sola scriptura следующий: «Где в Библии находится доктрина о каноне Священного Писания? Где в Библии говорится, что книга пророка Варуха не богодухновенная, а книга Эсфирь – является таковой?»

Знаете, девять книг Ветхого Завета – как минимум девять, а может, и более – нигде в Новом Завете не цитируются. И все эти девять книг, насколько я помню, входят в протестантскую Библию, а если добавить второканонические книги, то будет уже пятнадцать или двадцать. И в протестантской Библии есть книга Авдия, Песнь Песней Соломона, Экклезиаст, есть ряд книг Ветхого Завета, ни разу не процитированных в Новом Завете, так что нельзя использовать этот принцип для руководства.

А что касается самого Нового Завета… нигде в Библии не сказано, что 2-е послание Петра является частью Писания, и про Откровение ничего не сказано. Так одной из проблем для меня стало то, что я осознал: даже сами протестанты не верят в sola scriptura. Обычно они говорят, что да, верят, но если вы спросите их: «Хорошо, но откуда вы знаете, что Писание включает 66 книг? Как вы узнаёте, что является Писанием, а что нет?», они не смогут дать вам подтверждение из Писания. Они всегда вынуждены прибегнуть к своей протестантской традиции. Так что в конце концов я понял: я не противопоставляю Предание Писанию. Я противопоставляю протестантское предание более древнему православному Преданию. И как только я это осознал, знаете, мне стало легче понять, какую сторону выбрать.

Марк Брэдшоу: Вот так Джозеф вышел из зоны протестантского комфорта и погрузился в темную ночь души. Многие новообращенные знают подобный период, когда все становится несколько шиворот-навыворот. И ты не знаешь, к чему это приведет. У некоторых тогда появляется искушение остановиться, вернуться назад, закрыть глаза, ведь все эти сомнения так некомфортны, – и их можно понять. Других эта ситуация подталкивает вперед. А есть те, кто желает все делать с рассуждением, и это весьма разумно – остановиться, подвести итоги, понять, что к чему. И кстати, именно так многие друзья Джозефа советовали ему поступить. Они говорили: «Взвесь все. Подумай. Не делай резких движений».

Но Джозеф продолжал идти дальше. И потому мой вопрос ему: что двигало вами, что не давало остановиться?

Отец Джозеф: Моей первейшей мотивацией были мои дети. Мне было неважно, что случится с общиной, буду ли я снова священнослужителем, – я заботился о моих детях. И это до сих пор моя первейшая забота: я желаю им спасения, чтобы они знали Христа, шли за Ним и были в той Церкви, которую Он Сам основал.

Мои друзья убеждали меня: «Хорошо, ты можешь думать, что тебе угодно, изучать, что тебе хочется, но все-таки притормози». Один из моих друзей, он был миссионером в Мексике, сказал мне: «Послушай, это нормально, если ты погодишь пять или десять лет и обдумаешь все это как следует». И если бы я был холостяком или мои дети уже стали взрослыми, я был бы согласен с ним. Но когда я смотрел на своих детей – у меня семеро детей, и им было тогда от двух до девяти, – я понимал: у меня нет десяти лет, чтобы все обдумать.

Если бы я ждал десять лет и обдумывал, то большая часть моих детей за это время повзрослели бы и мое влияние на них стало бы ограниченным.

Так моя любовь к детям двигала меня делать все – молиться, читать, часами штудировать книги, – лишь бы найти истину. Потому что, где бы ни была истина – в Православии, католичестве, протестантизме, где угодно, в какой угодно форме, но истина – это знать Христа, и я хотел, чтобы мои дети росли с этим, – в то время меня только это заботило.

Марк Брэдшоу: Исполнившись такой решимости, Джозеф двигался дальше. Он осознал, что sola scriptura – несостоятельный принцип, и уже не мог быть протестантом. Это перестало быть актуальным. Перед ним был выбор: римокатолицизм или Восточное Православие. Я немного знаком с его перепиской тех лет и потому знаю, что он склонялся к католицизму и все больше подходил к мысли стать католиком. Да, там было много такого, что восхищало: богатая история, апостольская преемственность, епископское управление, почитание святых, крещение детей.

Но было и то, что никак не радовало. Причащение детей стало делом давно минувших дней: современные католики не практиковали его. Но намного более важным – основным учением, которое и отделило Католическую церковь от Восточной Православной Церкви, – было папство, Римский понтифик.

И это действительно явилось решающим моментом в выборе между католицизмом и Православием. Если человек решает для себя, что католическая идея роли епископа Рима в жизни Церкви – истинна, то на все остальные вопросы находятся ответы. Если же нет, то они решаются в совершенно другой плоскости.

Отец Джозеф: Да, я прочел почти всех апологетов католицизма и еще множество апологий Православия, но решающим моментом стало чтение книги Майкла Уелтона «Папы и патриархи». Она мне открыла глаза, поскольку одним из общих для Православия и католицизма постулатов является признание семи Вселенских Соборов. И что мне особенно понравилось в этой книге, так это то, как чрезвычайно пристально рассматривается папа Римский через призму Вселенских Соборов. И он определенно видится как фигура, наделенная большой властью. Даже я бы сказал: как первый среди равных. И как мы знаем, участники Халкидонского Собора, прочитав послание папы Льва, буквально восклицали: «Святой Павел говорил устами папы Льва!» Да, он, безусловно, почитался и в то же время, вне сомнения, не считался епископом всех епископов. Он не рассматривался как персона, обладающая вселенской юрисдикцией.

Вот примеры: папа не был даже приглашен на II Вселенский Собор, и на Халкидонском Соборе, прежде чем принять его томос, отцы некоторое время рассматривали его на предмет возможной ереси. А что сейчас? Вы можете представить, что, например, папа Бенедикт приносит свой томос на «Третий Ватиканский собор» и все участники неделями изучают его на предмет соответствия католическому учению? Да такое трудно даже помыслить!

Далее. Вспомним V Вселенский Собор – второй собор в Константинополе. В этот период папа Вигилий был очень настойчив в определенных воззрениях, и епископы V Вселенского Собора отлучили от общения папу. Не думаю, что такое возможно, если следовать современному богословию Римской католической церкви.

Так что было чрезвычайно полезно читать эту книгу, обращаться к Соборам и истории папства и приходить к пониманию, что Церковь I тысячелетия не придерживалась мнения, будто епископ Рима имеет высшее место, и что он не имел такого авторитета, как принято в современной Католической церкви.

В общем, я прочитал эту книгу. И она стала для меня последним переломным моментом, подвигнувшим меня к Православной Церкви, а не к Католической. Так завершилось мое грандиозное путешествие. Я прошел через протестантские деноминации: некоторое время был в Церкви Библии, посещал Вестминстерскую семинарию; какое-то время учился в Англиканской семинарии; меня рукоположили в англиканского священника. Но в конце концов я осознал, что должен сделать еще один шаг и присоединиться к древней Церкви. И после месяцев исследований, тысяч прочитанных страниц, молитв, я пришел к убеждению: древняя Церковь – это не Римская, а Православная Церковь.

На этом этапе моего пути стало очевидным, что мне пора посетить православный храм.

Знаете, мне кажется, это был весьма необычный путь. Я бы не пожелал кому-нибудь еще пройти подобной дорогой, особенно сейчас, когда я имею возможность участвовать в Литургии. А у меня не было никакого понятия о величии Литургии в то время. Я знал, что ищу древнюю Церковь, и я нашел ее в книгах, я читал, читал, читал… Так сложилось, что в пору моего взросления рядом не оказалось ни одного православного храма. И когда наконец я нашел Православную Церковь через книги, выяснилось, что ближайший православный храм в часе и пятнадцати минутах езды от маленького городка в 1100 жителей, в котором я тогда жил. Я не встречался с Православием на протяжении многих лет, а когда заинтересовался им, оказалось, что мне надо проделать к нему приличный путь. А тогда для меня было не так просто ездить по храмам, я ведь был пастором, готовился к проповедям по воскресеньям, и нам – мне и общине – еще предстояло достичь определенного доверия по этому вопросу, чтобы я смог себе позволить сказать моим пасомым: «Знаете, в следующее воскресенье я не буду говорить проповедь. Нам всем предстоит часовая поездка в православный храм».

Марк Брэдшоу: Тут мне хотелось бы вернуться немного назад, потому что есть еще кое-кто, о ком мы не упомянули. Процесс обращения в Православие нелегок и для одинокого человека, а Джозеф не одинок, у него семья – жена и дети, и его супруга тоже оказалась в этом странствии. Когда вы связаны узами брака с человеком, мир которого переворачивается, то ваш мир переворачивается тоже. Джозеф, а как ваша жена реагировала на все это?

Отец Джозеф: Да, это были несколько таких бурных месяцев, в течение которых я, прежде крепкий, стойкий кальвинистский протестант, а затем протестант-англиканин, оказался неуверенным в правильности своего пути, осознал, что истина – либо в католичестве, либо в Православии, и наконец стал православным христианином. Все это время моя супруга Эми очень переживала, ведь мы долго жили в уверенности, что если отвергнуть sola scriptura, если отвергнуть оправдание только верой и еще несколько таких захватывающих протестантских фраз, то будет предана вера и подпадешь под анафему. Мы были членами ряда конгрегаций, которые считали, что все католики хорошо маскируют свои рога. А что православные прячут, мы вообще не представляли, так как даже не знали о том, что они существуют. Моя жена из-за всего этого сильно переживала, да и я, откровенно говоря, тоже.

Однажды я даже попросил ее позвонить нашему бывшему пастору из Техаса, баптисту кальвинисту, чтобы просто посоветоваться с ним. Я сказал тогда ей: «Я совершенно серьезно считаю, что делаю правильный выбор. Я от всей души надеюсь, что этот выбор верен, но, если я не прав, я не хочу тащить тебя в ад».

Так что я просил ее позвонить и выслушать мнение третьей стороны. Поговорить с нашим старым пастором и обсудить с ним положение вещей, выслушать, что он скажет. И еще я очень четко обозначил, что не стремлюсь ее обратить в католичество или Православие – куда бы я ни пошел; я не хотел, чтобы она пошла просто потому, что я туда иду. Я ей сказал, чтобы она прочла те книги, что я прочел, обдумала многие важные вопросы, над которыми я думал, задала бы свои собственные вопросы, провела свой собственный поиск, поскольку я понимал, что это действительно очень важно.

Это не так: «Хорошо, мы кем будем – назарянами или уэслианами?» И даже не так: «Мы кем будем – баптистами, пресвитерианами или англиканами?» Это было бы как перейти из одной команды в другую. Мы же были протестантами всю нашу жизнь, а теперь мы говорим: «Да, Писание богодухновенно, но и церковное Предание тоже. Да, мы верим, что должны молиться Богу, но надо и святых просить молиться за нас».

Так что это было великое дело. Я понял это, и, несмотря на то, что причинил всем столько неудобств тем, с какой скоростью поглощал книги, задавал вопросы и ставил все под сомнение, я, тем не менее, старался оставить всем достаточно свободы, чтобы пройти своей стезей. Да, я тянул всех, подталкивал и призывал. Я ушел вперед, и я тянул за собой по своим следам. Но я в то же время говорил: «Не делайте ничего только из-за того, что это сделал я». Эми могла прочитать эти книги. Могла задавать вопросы. Подумать обо всем. И она пришла к позиции, сходной с моей, весьма быстро. Я бы сказал, что она не слишком от меня отставала.

Для членов нашей общины путь был несколько более длинным. Например, для моего кузена Джереми и его жены. Мне нравится, как он рассказывает свою историю. И вот что случилось немного ранее нашего перехода в Православие. Тогда мы рассматривали различные доктрины. Мы исследовали канон Писания и некоторые другие вещи, которые, как я вижу в ретроспективе, по Промыслу Божию привели нас к Православию. Но тогда я этого не понимал. И вот, как я узнал потом, однажды Джереми и его жена Криста сидели и обсуждали дела общины: что они из одного конца страны переехали в другой, чтобы помочь организации церковной жизни, а теперь обсуждают разные доктрины, которые мы изучали, и разные книги Библии, которые мы рассматривали, и что как много изменилось с тех пор, когда они были пресвитерианами, а до этого назарянами. И Криста сказала: «По крайней мере мы никогда не будем молиться Деве Марии». А Джереми ответил: «Никогда не говори: “Никогда”». Она сделала большие глаза, посмотрела на него и воскликнула: «Что ты имеешь в виду?!» И он проговорил: «Речь не о том, что я хочу молиться Марии. Я не хочу. Но о многом из того, что мы делаем сейчас, а именно: о крещении детей, причащении детей, церковных облачениях, свечах… о многом, что мы используем сейчас, у нас бы прежде и мысли не было. Так что если Бог нас так ведет, то пусть и будет, что Ему угодно».

Сейчас это кажется забавным, потому что мы теперь православные и у всех есть иконы Богородицы дома.

С другими людьми нашей церкви я был предельно честен. «Проповедуя с кафедры, я буду говорить о том, что считаю истиной. Но это не значит, что только потому, что я говорю с кафедры, вы должны быть согласны со мной».

Я вдохновлял их самих читать. Я вдохновлял их спрашивать кого угодно и что угодно, и если они увидят и почувствуют, что я в чем-то неправ, я приглашал обсуждать это со мной. И меня не печалили их возражения, не печалили дискуссии. Я приветствовал их, потому что, по правде говоря, сам был в состоянии движения в то время и, вероятно, был в чем-то неправ, и мне хотелось, чтобы они меня поправили. Думаю, это было полезно. Они знали, что я не требовал единодушия от них и слов: «Да, сэр».

Все происходило в довольно быстром темпе, что причиняло и неудобства. Но я дал достаточно возможностей задавать вопросы, самим исследовать, не соглашаться со мной, оспаривать разные вещи. И хотя много раз не все получалось гладко, я очень благодарен Богу за то, что именно в нашей общине все остались с нами. Никто не ушел.

Это был долгий путь… И вот наступил момент, когда стало очевидным: я должен посетить православный храм.

Это было чудесно. Я помню нашу первую Божественную Литургию. Это был приход Покрова Божией Матери в Роялтоне, Иллинойс. Храм принадлежит к Православной Церкви в Америке, и тогда там служил отец Ник Финли. Я сразу полюбил эту службу, хотя в то же время был и смущен, в замешательстве. Я не знал, что именно происходит, но мне понравилось все, что там было. Когда служба закончилась, отец Ник спросил меня: «Так что вы думаете?» – и я сказал: «Выглядит так, будто это служба из книги Откровения». Так я и сейчас говорю людям.

Когда приходишь на службу – восточного обряда, западного, в Православную Церковь в Америке, в Антиохийскую, Греческую – в любую Православную Церковь, ты смотришь и видишь облачения, слышишь пение, псалмы, видишь каждение, чтение молитв, чувствуешь Божественное присутствие среди верных – все так, как мы читаем в книге Откровения, и ты видишь, как служба совершается на Небесах.

Марк Брэдшоу: Немного прошло времени после того посещения православной Литургии, как небольшая англиканская община в городе Омаха, Иллинойс, решила присоединиться к Православию и стала приходом Антиохийской Православной Церкви.

63

Благочинный приходов Сулинского округа отслужил панихиду на могиле Анны Калоян http://shahteparh.ru/content/sulinskoe/ … y-kaloyan/ :

Благочинный приходов Сулинского округа протоиерей Василий Хадыкин отслужил панихиду на могиле мученицы Анны Калоян, в хуторе Верхнетокинском Шолоховского района Ростовской области. При совершении панихиды молился заместитель благочинного приходов Сулинского округа иерей Олег Лукьянчиков.

Анна Мразовна Калоян родилась в 1988 году в семье курдов-езидов. Осенью 2012 года приняла Православие и Таинство Крещения в Сретенском храме станицы Базковской Шолоховского района Ростовской области. Неоднократно подвергалась преследованиям и побоям со стороны своих родственников с требованием вернуться в зороастризм. В ночь на 4 января 2013 года девушка была замучена до смерти своими родителями, которые избивали ее арматурой и палками, требуя отречения от Христа, но Анна сохранила верность Христу до смерти.

64

Святый Никола, помоги!

65

Епископ Антиохийской Православной Церкви рассказал о чудесах на войне в Сирии http://www.pravoslavie.ru/99565.html :

Викарий Патриарха Антиохийского Иоанна X епископ Эрзурумский Кайс в интервью сайту Информационно-просветительского отдела Украинской православной Церкви Московского Патриархата, рассказал об особом проявлении Божественной помощи христианам на ужасной войне в Сирии.

— Люди часто свидетельствуют об особых чудесах. Так, примерно два года назад в церкви Святого Креста в Дамаске во время богослужения ракета пробила стену и остановилась у иконы святой Екатерины. Если б она взорвалась, то были бы тысячи погибших.

Еще один случай произошел в известном сирийском Сайднайском женском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы. Там существует обычай в качестве обетного приношения жертвовать большие, в длину своего роста, свечи. Во время одного из богослужений некий человек принес такую свечу и попросил монахиню ее поставить. Когда он эту свечу отдал и уже спускался по ступеням храма, с ним случился сердечный приступ, он упал на месте. Монахини несколько раз пытались зажечь эту свечу, у них ничего не получалось (она потухала сама собой), и тут раздался крик о том, что человеку плохо. Все побежали к месту, где лежал, как позже оказалось, мусульманин, который принес свечу. Он заговорил с монахинями и сказал им: «Осторожно, в свечке, которую я принес, динамит», и умер на этом же месте, прямо на ступеньках при входе в монастырь. Перст Божий всегда с нами, мы это чувствуем, — заключил епископ Кайс.

66

Протоиерей Николай Балашов , Оксана Головко | 20 декабря 2016 г.  «Андрей Карлов звонил мне из бронепоезда Ким Чен Ира» http://www.pravmir.ru/andrey-karlov-zvo … -chen-ira/ :

Мое знакомство с Андреем Геннадьевичем Карловым началось, если не ошибаюсь, в 2002 году с его телефонного звонка. Андрей Геннадьевич был тогда послом России в Северной Корее и звонил мне по мобильному телефону из бронепоезда Ким Чен Ира, в котором он сопровождал северокорейского лидера в его поездке по России. В Хабаровске Ким Чен Ир неожиданно посетил православный храм, и в ходе последующей поездки высказал послу мысль о том, что и в Пхеньяне надо построить подобный.

Андрей Геннадьевич мне с большим интересом и определенным волнением в голосе рассказывал, насколько неожиданными для него оказались как посещение храма, так и последующая беседа в поезде, который продолжал свое движение на запад. Руководитель КНДР собрал своих помощников и сказал им: «Смотрите на русский пейзаж – как много церквей на пути нашего следования – это говорит о том, как важна Православная Церковь для России, ее истории и культуры. Если вы хотите научиться понимать Россию, вы должны понять, что такое Православная Церковь».

Потом он сказал послу: «Почему вы раньше не предложили мне построить православный храм в Пхеньяне?» Карлов ответил: «Это было бы вмешательство во внутренние дела страны». На что Ким Чен Ир возразил: «Посол, это было бы не вмешательство, а хороший совет».

Вот так началась история строительства храма Святой Троицы в столице одного из наиболее атеистических государств мира. Посол принимал в реализации этого проекта большое личное и неравнодушное участие. Летом 2006 года состоялось освящение храма, которое возглавил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей, – нынешний Святейший Патриарх.

В новоосвященном храме состоялось рукоположение двух первых северокорейских православных священников. В этом же храме в те дни венчались Андрей Геннадьевич Карлов и его супруга Марина Михайловна. Я принимал участие в этом трогательном и волнующем событии. Венчание совершил митрополит Кирилл.

И в последующее время, пока Андрей Геннадьевич оставался послом в Пхеньяне, он проявлял трогательную заботу о храме, о его дальнейшем украшении и о том, чтобы на богослужениях присутствовали весьма немногочисленные в столице Северной Кореи православные верующие. Главным образом, это и были сам посол, сотрудники посольства, также он приглашал туда дипломатов из других православных стран, которые аккредитованы в Корейской Народной Демократической Республике, приводил туда делегации из России, которые посещали Пхеньян.

67

Скорая кулинарная помощь https://vk.com/public113621011?w=wall-113621011_34971 :

Свернутый текст

Галина Поскребышева делала нашу жизнь вкуснее...

Однажды в руках у меня неожиданно оказалась книга Галины Поскребышевой о домашних заготовках. Мои друзья так хвалили эту книгу, что я взяла и купила — можно сказать, от удивления. Рассказывали, как про Дюма, не меньше. Мне она тоже очень понравилась. Консервировать я не умею, но меня поразила художественная интонация автора. Я решила при случае с ней познакомиться. На следующий день я заглянула в книжный магазин «Москва». И услышала, что подходит к концу встреча с автором кулинарных бестселлеров Галиной Поскребышевой. Я подошла, представилась. Она посмотрела на меня и сказала: приезжайте завтра ко мне домой, а то я скоро улетаю в Америку. Неизвестно, по какой причине я отменила все дела, намеченные на завтра, и поехала к Галине Ивановне.
Приехала утром, а уехала поздно вечером. О чем говорили, не помню, помню только, что мы ели пельмени — неописуемые — и «шпроты», которые она на моих глазах приготовила из мойвы: молниеносно почистила гору крошечных рыбок, красиво уложила в форму, залила маслом и отправила в духовку.

С этого дня началась наша удивительная дружба, которая длилась 10 лет и закончилась с ее трагической смертью. А удивительной эта дружба была прежде всего потому, что я ни до, ни после не встречала людей, внутреннее пространство которых было так безгранично.

Ее отец был военным летчиком, семья кочевала за ним. После школы она поступила в московский медицинский институт, по окончании которого пошла работать в отделение скорой помощи знаменитого 4-го управления. В правительственной «скорой» она проработала до пенсии, то есть в ее трудовой книжке одна-единственная запись. Иногда она рассказывала о своих именитых пациентах и часто повторяла: я все наше правительство видела без штанов. И еще: не думай, счастливых среди них не было.

В 1978 году умерла жена ее родного брата: повредили пищевод во время гастроскопии. Без матери остались 6-летний Рома и 14-летний Андрей. Она оформила опеку, и с тех пор племянники жили в ее доме. Пока я об этом не узнала, я думала, что это ее дети. Роме она сумела продлить жизнь, потому что ему, еще очень молодому человеку, понадобилась трансплантация почки, а добиться этого было невозможно. Она добилась, но второй раз помочь ему не удалось. Однажды он вез меня домой — такой прозрачный, хрупкий человек — и сказал: «Галина Ивановна — заступница, вот так, если одним словом...»

* * *

Кулинарные книги она начала писать после того, как вышла на пенсию. Понятно, что она смолоду и всю жизнь до конца очень любила готовить. Но сказать так — это не сказать ничего. В кулинарии она была прежде всего врачом, то есть не уставала повторять, что еда должна быть здоровой и свежеприготовленной, и она лечила едой, то есть была диетологом экстракласса. Ни разу нам не удалось встретиться без того, чтобы к ней не приехал пациент или родители пациента, для которого она разрабатывала персональную диету и готовила лечебные отвары. То и дело звонил домофон, и она, не спрашивая кто, немедленно открывала. Я чуть не упала со стула, когда узнала, что все это она делает бесплатно.

Работая на «скорой помощи», она постоянно ходила на разные курсы: основы консервирования и виноделия при Тимирязевской академии, почвоведения — на биофаке МГУ и т.д. и т.п. Суточный график давал возможность учиться, и она училась. Она очень любила все живое — землю, растения, цветы — и очень рано поняла, какая в них есть целебная сила. Поэтому ей так хотелось соединить свои знания со своим виртуозным кулинарным искусством. Все началось с цукатов из лепестков роз, за которыми последовали цукаты из апельсиновых корок. Полезно и вкусно — не то что конфеты. Она укладывала их в коробочки и кормила домашних (муж, двое своих детей и двое племянников). Первый опыт превращения полезного в приятное прошел удачно.

Ее первая книжка, «Зеленый клад», вышла в 1991 году. Книжка была крошечная, но это было вроде победы на Олимпийских играх. Она подарила книгу дочери и написала, что сбылась мечта всей ее жизни и удалось издать книгу, которая поможет людям. Книгу заметили, и на автора стали охотиться издательства.

За 17 лет Галина Ивановна написала и издала более 30 кулинарных книг — то есть 2 книги в год.Причем у нее было правило, которого она ни разу не нарушила: рецепты в книгах никогда не повторялись. Каждая книга была новой и по содержанию, и по философии. Да, именно по философии. Ведь почему, собственно, она взялась за перо? Всю жизнь она изучала растения и историю пищевых продуктов. Соединив эти знания с многолетней медицинской практикой, она научилась выводить формулы полезных блюд. Нередко рецепты придумывались сами собой: посреди разговора она доставала из кармана блокнотик и что-то записывала, потом обсуждала новинку со специалистом — например, с директором Института лекарственных растений профессором Рабиновичем, которого очень любила — потом составляла энергетическую формулу; это было творчество в чистом виде. Она изучала кулинарные книги разных народов и часами могла рассказывать о каких-то диковинных продуктах и блюдах. Ей нравилось разбирать их и разгадывать сочетания продуктов и приправ. А сама больше всего на свете любила хлеб. Однажды она привезла из Германии диковинный каравай серого цвета с какими-то античными травами, и мы уплели его с маслом, запивая мятным чаем. В тот день она рассказывала мне историю хлеба, а я, балда, забыла дома диктофон.
Уникальной особенностью ее рецептов является их точность. Она никогда и ничего не делала на глаз. То есть делать-то делала, но это был ее глаз, а для читателей она все вымеряла до грамма. Именно это и поразило меня, когда я впервые приготовила по ее рецепту феноменальные морковные котлеты.

Однажды я приехала к ней с просьбой — об этом ниже, — и она тотчас стала накрывать на стол. Я очень любила наблюдать за ней в то время, когда она одной рукой доставала тарелки, а другой помешивала что-то на плите. В это же самое время что-нибудь находилось в духовке, а что-то остывало на балконе или на подоконнике. Она оглядывала поле битвы, как полководец, и, не глядя на часы, вдруг выключала плиту или накрывала кастрюлю крышкой.

Так вот, она усадила меня за стол на мое любимое место, в уголке, и положила на тарелку что-то оранжевое. Оказалось, что это морковные котлеты.

— Даже из любви к вам, — сказала я твердо, — ни за что на свете я не возьму в рот эту пакость.

Я рассказала ей историю о том, как мы с мамой однажды купили в кулинарии возле дома четыре морковных котлеты. Они были дешевые, а мама в очередной раз заложила в ломбард свои часы и обручальное кольцо. Подходило время выкупа, а денег не было. И мы решили сэкономить. Невозможно передать, какая это оказалась гадость. Мы метнули их в помойное ведро, и с тех пор у нас появилось такое ругательство: морковные котлеты. Галина Ивановна посмеялась и предложила: я пробую малюсенький, не опасный для жизни кусочек котлеты, а если мне не понравится, мы пойдем гулять. На ее языке прогулка означала бесцельно проведенное время, а этого она себе никогда не позволяла. Зато когда мне удавалось ее выманить, она рассказывала увлекательнейшие истории про фенхель, четверговую соль или яблочную горчицу... И я согласилась. Дело кончилось тем, что я съела шесть котлет, и мне стало плохо. Пока она меня спасала каким-то свирепым лиловым отваром, я попросила еще одну котлету, чтобы умереть счастливой. Этот рецепт ничуть не уступает сонетам Петрарки, потому что Галина Ивановна сочинила котлеты из моркови, кураги, сливок и кедровых орехов — словами ничего не передать. «Представляешь, — сказала она, когда я ожила, — с каким удовольствием будут есть эти котлеты в больницах». Наивная...
Она постоянно разрабатывала меню для детских садов, школ и больниц. Невозможно было понять, как она все успевает. Член Московской ассоциации кулинаров, член Российского терапевтического общества и Союза журналистов России, обладатель серебряной медали ВДНХ за уникальные авторские рецепты домашнего консервирования, автор кулинарных книг, которые сметали с прилавков, она двадцать лет — целую жизнь! — вела в прямом эфире передачу «Домашний очаг», то есть была телезвездой. Вот бы она посмеялась, прочитав эти слова: «телезвезда» было ее любимым ругательством...

Однажды ко мне обратилась женщина, сын которой попал в тюрьму по обвинению в двойном убийстве и был приговорен к 20 годам лишения свободы. Я прочитала все дело и согласилась: убийство, похоже, совершил кто-то другой, сын не виноват. Удалось добиться второго слушания дела, и молодой человек вышел на свободу. Невозможно передать, каких усилий это стоило его матери. И незадолго до освобождения выяснилось, что у нее рак. На последние заседания суда она ездила после сеансов химиотерапии. Она отчаянно боролась за жизнь, но ей становилось все хуже. И я отвезла ее к Галине Ивановне, которая приняла историю этой женщины как личную беду. Не знаю, почему так запомнился этот день. Наверное, потому, что было очень страшно. Они ушли в комнату и пробыли там около получаса. До этого я никогда не видела Галину Ивановну со стетоскопом. Когда они вышли, она дала ей настойку, подробно расписала схему питания и все время гладила ее по руке. Женщина улыбалась и даже захотела поехать в кафе. Вечером Галина Ивановна сказала мне по телефону: «Оля, время упущено, помочь невозможно. Наверное, это было ее последнее кафе, месяца через три она умрет».

И через три месяца она умерла. Меня пора­зила точность предсказания. У Галины Ивановна была феноменальная интуиция, усовершенствованная, как драгоценный музыкальный инструмент, постоянно пополнявшимися знаниями. Ко мне часто обращались за помощью люди, которым отказали в лечении. Я советовала им обратиться к Поскребышевой, и годы спустя я получала потрясающие письма: люди рассказывали о жизни, которая продолжается вопреки приговору врачей. А еще приходили письма от родителей тех, кто умер, — с благодарностью за то, как Галина Ивановна до последнего дня помогала им бороться за жизнь.

Однажды мне понадобилось такси, и она сказала: подожди, сейчас приедет хороший человек. Оказалось, что недавно она остановила на улице машину, по дороге разговорилась с водителем и обнаружила у него признаки запущенной болезни сердца и диабета. Она сказала ему, что поможет вылечиться, дала свой телефон, и он, понятно, охотно принял это предложение. Тем более что она, как всегда, расписала ему лечение, питание, дала травы, настойки и, как всегда, не взяла денег. Рассказал мне об этом он сам. Она вызывала его, когда ей нужно было куда-нибудь ехать, и всегда платила деньги. А потом ей понадобилось ехать в аэропорт, и он не приехал. Выяснилось, что запил. Галина Ивановна еще долго старалась ему помочь, пока он не приехал ночью пьяный и не попросил денег на водку.

Осталось загадкой, почему она никогда никому не отказывала в помощи. У нее было такое присловье: а вдруг надо... Причем распространялось это не только на больных, настоящих и мнимых, но и на паразитов, которые постоянно являлись откуда ни возьмись с какими-нибудь завиральными проектами. Несколько лет ей морочили голову два дяденьки, которым во времена перестройки удалось урвать за копейки великолепный подмосковный санаторий. У Галины Ивановны была сокровенная мечта: наладить производство качественных полуфабрикатов, из которых любая хозяйка сможет быстро приготовить добрый обед. Она придумала обогащать овощные и фруктовые заготовки не водой, а натуральными соками огурцов, кабачков и тыквы. Дяденьки таскались к ней как на работу. Она отдала им множество своих наработок, рецептов, и вскоре они исчезли. Все, кто знал об этом, ругали ее на чем свет стоит, а она отвечала: пускай, а вдруг кому-нибудь пригодится. У нее постоянно воровали рецепты — я то и дело обнаруживала их в новых кулинарных книгах неизвестных авторов. Я уговаривала ее подать в суд на воришек. Она неизменно отвечала: не жалко, придумаю новые.

Многие ей завидовали: еще бы, титулованный кулинар. На книжных ярмарках к ней выстраивались очереди за автографом, не было отбоя от телевидения и издателей. Думали, что она богатая и везучая. А она пережила много горя: первый ребенок, Сережа Колесниченко, родился тяжело больным. Отец ребенка тут же ее бросил. Сережа умер семи месяцев от роду. Сама она перенесла страшную болезнь и стала инвалидом — просто никто об этом не знал, потому что она никогда не жаловалась.После ее смерти дочь нашла на заветной полке одну книгу и письмо с последними просьбами — кому надо помочь, когда ее не будет на свете. А еще молитвослов, в котором был огромный список тех, за кого она молилась.

Галина Ивановна Поскребышева считала, что истинная вера в Бога состоит в милости. Бог, в которого она верила, был терпелив и добр. Она умерла утром 1 апреля 2008 года. А спустя четыре года Российское диабетическое общество вручило ее дочери золотой значок за уникальные рецепты для больных диабетом.
+++++
Елизавета Глинка была дочерью этой удивительной женщины, Галины Ивановны Поскребышевой. И вся жизнь Лизы видится мне сквозь это волшебное стекло.
О.Б.

Отредактировано Ольга79 (2022-04-03 23:41:31)

68

Все будет больше, чем хорошо http://foma.ru/vse-budet-bolshe-chem-horosho.html

Свернутый текст

Священник Андрей Авраменко, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Перхушково, Одинцовского района, Московской области

Довольно долгое время у нас на приходе жил один уникальный человек. К сожалению или к счастью, сам он о своей уникальности даже не подозревал. Звали его Георгий Павлович Смолин. Мы же называли его просто Юрик или Жоржик.

Отец Юрика, Павел Христофорович Смолин, служил полковником МВД, и, скорее всего, участвовал в организации гонений во время сталинских репрессий, а мать, Валентина Александровна, была ярой сторонницей политики партии. Жизнь этой семьи складывалась не слишком счастливо. Их первая дочь Татьяна погибла в трехлетнем возрасте — обварилась кипятком в ванной. В сорок лет Валентина Александровна родила сына, Георгия, которому вскоре после рождения поставили печальный диагноз — синдром Дауна.

Двадцать лет назад прихожанку нашего храма Надежду благословили помогать семье Смолиных — Юрику и его уже очень пожилой матери, которую разбил паралич. К тому времени Валентина Александровна, разуверившись в своих прежних взглядах, приняла вместе с сыном святое крещение. Около двух лет Надежда добросовестно ухаживала за ними обоими. Юрику тогда исполнилось 55 лет — уже немалый возраст для человека с его болезнью. Он давно «сидел» на сильнодействующих психотропных лекарствах, без которых с ним было совершенно невозможно справиться — начинались агрессивные приступы, он окончательно сходил с ума. Мы вместе с Надеждой теряли голову, думая о том, как быть с несчастным Юриком. Было решено, что каждую неделю женщина будет возить своего подопечного на причастие. И… случилось чудо! Болезнь стала потихоньку отступать. Совершенно отпала потребность в лекарствах, лишь изредка приходилось применять валерьянку или пустырник.

http://foma.ru/wp-content/uploads/2016/02/Smolin-Georgiy-700x990.jpg
                                                             Смолин Георгий. Фото из архива автора

В 1998 году отошла ко Господу Валентина Александровна. А сын ее через какое-то время оказался у нас на приходе. Здесь он уже причащался за каждой литургией. И чудеса продолжились. Разум Юрика восстановился настолько, что он смог исповедоваться. Начал выучивать наизусть короткие молитвы, каждый день читал акафисты. Чтобы чем-то занять его, ему поручили переписывать труды святителя Тихона Задонского, что он с удовольствием выполнял. Со временем многие люди поняли силу его детской молитвы и просили при случае помолиться за них. Очень трогательно наш молитвенник всех утешал: «Всё будет очень хорошо. Всё будет больше, чем хорошо».

Случалось с Юриком и множество забавных ситуаций. У него была прекрасная память и несомненный актерский талант. Он мог, никого не стесняясь, начать читать стихи какой-нибудь женщине, иногда даже на немецком языке, который успел поучить в школе. С глубоким чувством и довольно неплохо Жоржик исполнял известные песни. В общем, можно сказать, что наш Жоржик был настоящим «приходским блаженным». Даже его неказистая внешность становилась все более благообразной. Незнакомые люди принимали его за священника или старца.

Юрик прожил на нашем приходе около восьми лет. На семьдесят первом году жизни Георгий Павлович Смолин мирно почил. Умер он легко, во сне. Продолжительность его жизни это еще одно чудо — люди с таким заболеванием живут не больше 40–45 лет. Но то, что на наших глазах произошло с Юриком — его чудесное преображение — несомненно, стоит выше любого рекорда.

69

Спасибо, Оленька!
прям вообще - чудо на чуде )))))) Неисповедимы пути Господни...

70

:)

71

Петр Давыдов. Три маленькие победы. Зарисовки из прозоровской трапезной http://www.pravoslavie.ru/103486.html :

Подлинная красота

Отец Анатолий обвел взглядом трапезную. На полках – экспонаты для будущего музея: старые приемники, гармони, аккордеоны, фотоаппараты… Есть даже видавшая виды каска вермахта. Вздохнул:

– Такая история. Сами прекрасно знаете, что нам, священникам, часто выпадают просто удивительные иногда встречи. Наверное, чаще, чем другим. Так вот, хочу рассказать о двух таких встречах – как раз в тему праздника. Однажды был в Белгороде, там говорили о том о сем с одной пожилой женщиной, бабушкой уже, но очень такой, как бы сказать, крепкой, статной, красивой. Разговор ведет спокойно, достойно, а правую руку, я заметил, прячет. Даже когда крестится, не хочет, чтобы ее было видно. Присмотрелся, изловчился: рука изуродована. Пристал все-таки с расспросами, деликатно попытался. Знаете, что узнал? Оказывается, в их селе во время войны стояли немцы. Людей стали угонять в Германию – кого на работы, кого – в дома солдатских утех. Так что сделали, как эта женщина мне рассказала, все девушки из их села: растопили баню, раскалили докрасна печь, выстроились в очередь и по одной подходили к печи, уродовали себя специально. Кто руку прикладывал, кто лицо – увечных немцы не брали. Мясом воняло страшно, а девушки идут – уродуют себя, чтобы честь сохранить. Как думаете, это победа над врагом? Из таких побед общая и сложилась, я считаю. И это подлинная красота, не звяканье побрякушками.

72

Ионина Надежда. 100 великих узников. Меншиковы в Берёзове https://info.wikireading.ru/19262

Свернутый текст

... Городок Березов располагался на берегу реки Сосвы, недалеко от места впадения ее в Обь. Его построили во времена правления царя Федора Иоанновича для упрочения русского владычества над покоренными остяками. При основании своем город был обнесен рвом, валом и деревянной стеной с башнями. Отдаленность и пустынность с самого начала сделали Березов местом ссылки важных государственных преступников. Но не только удаленность служила наказанием для ссылаемых в этот край людей, местный климат тоже увеличивал их страдания. Летом, при жаре в 27°, над городом поднимались болотные испарения и воздух становился невыносимо душным; зимой морозы достигали 45°, земля целых восемь месяцев была покрыта снегом, холод захватывал дыхание и мгновенно превращал выдыхаемый пар в иней…

В эти места и привезли А. Д. Меншикова с детьми, поместив их в острог, построенный в 1724 году. Это было длинное деревянное здание с узкими закругленными окнами, разделенное на четыре комнаты: одну занял князь с 13-летним сыном, другую — его дочери, третью — прислуга, а в четвертой хранились съестные припасы. Княгини Дарьи Михайловны уже не было в живых: бедная женщина, ослепшая от слез и горя, уже из Раненбурга выехала больная. Езда на телеге, скудная арестантская пища, отсутствие медицинской помощи ускорили ее смерть, и в середине мая, в 12 верстах от Казани, она умерла в крестьянской избе на руках своего семейства.

Еще до приезда ссыльных разнеслись слухи о прибытии любимца Петра I, и многие заранее радовались, что увидят в оковах человека, который еще так недавно заставлял трепетать всю Россию. Лишь только он въехал в Березов, два боярина, отправленные в ссылку в его правление, вышли навстречу и провожали все семейство бранными словами. Ничуть не оскорбившись, князь сказал одному из них:

Твои упреки и твои поносительные слова справедливы. Я заслужил, удовлетвори себя, насыть себя хоть сим, потому что ты не можешь более мстить человеку в моем состоянии. Я тобою пожертвовал политическому моему миру для того, что твои добродетели и твоя непреклонность от истины затмевали меня или кидали такую черную тень на меня, что я лишался всего блеску своего.

Несчастье свое светлейший князь сносил с большой твердостью. Никто никогда не слышал, чтобы он роптал на судьбу; ежедневно внушал он детям своим, что воле Божьей и воле государевой следует свято повиноваться. Но иногда и он не мог скрыть ужаса, какому подверг невинных детей своих, и тогда он рыдал, терзая себя до исступления. Однако дети своими ласками и ангельскими поцелуями возвращали отцу твердость духа.

Еще в Тобольске ссыльный князь купил пилы разной величины, топоры, гвозди и орудия труда, нужные для земледелия. Не забыл приобрести невод и удочки, запасся разными злаковыми семенами. Когда все закупки были сделаны, остаток из отпущенных ему 500 рублей просил отдать бедным. В Березове все черные работы они исполняли сами: княжна Мария взяла на себя кухонные заботы, княжна Александра стирала белье. Через какое-то время после прибытия бедным ссыльным привели быка, четырех коров, коз, баранов и множество домашней птицы. А. Д. Меншиков так никогда и не узнал, кто оказал им такое благодеяние.

На свои деньги князь выстроил домик и маленькую церковь: сам работал вместе с плотниками, копал землю, рубил бревна и устраивал внутреннее убранство часовни. Жителей Березова А. Д. Меншиков поразил своей набожностью и смирением, а также простотой в обращении. Каждый день с детьми он ходил в церковь, а сам вставал для молитвы еще и ночью; он принял на себя должность дьячка, пел на клиросе, звонил в колокола, говорил прихожанам назидательные поучения. Летом, если выходил из острога ранее начала богослужения, А. Д. Меншиков садился на берегу реки и разговаривал с березовцами о „тщете мира сего и о подвигах святых мучеников“. Дома заставлял детей читать священные книги или рассказывал им „любопытные происшествия“ своей жизни, которые они записывали. Этот человек, прежде надменный и неприступный, пышностью своей равнявшийся коронованным особам, стал философом, благословлявшим все удары судьбы и беспрестанно повторял: „Благо мне, Господи, что смирил мя еси!“

Но не прошло и полгода после их прибытия в Березов, как княжна Марья заболела оспой, от которой вскоре и скончалась. Не успел А. Д. Меншиков прийти в себя от горя, как судьба приготовила ему новое испытание: молодой князь Александр и княжна Александра тоже заболели оспой, но, к великой радости отца, в скором времени поправились. Осенью 1729 года сам А. Д. Меншиков заболел лихорадкой, которая тем более усилилась, что свою болезнь он скрывал от детей. Наконец силы его настолько истощились, что он слег, и, чувствуя приближение кончины, сказал своим детям:

Настал последний час моей жизни. Смерть не страшна для меня. А я с тех пор, как в ссылке, ежедневно ждал ее с равнодушием. Но я должен дать ответ в делах своих перед Создателем, который и милосерд, и правосуден. Здесь, любезные дети мои, в удалении познал я, что есть закон и что есть разум, которые не сопровождали меня во дни благоденствия моего. Здесь умираю я, уверенный в беспредельном милосердии и правосудии Божьем… До сего, дети мои, ваши сердца непорочны, не развращены; вы здесь, в пустыне и неизвестности, можете лучше сохранить невинность вашу, чем при дворе. Ежели вы будете возвращены, то пример мой в сей ужасной пустыне да, послужит руководителем вашим в свете. ...

73

Стою я в храме...

Толстый, тонкий, средний...

     Чего только не приходило в мою бедную голову на службе... Монастырь. Храм святителя Николая Чудотворца. Вечерня. Монахи читают канон - один у левого клироса, другой у правого. Один толстый, другой тонкий. "Ну, вот", - полезло в мою голову, - "хорошо тонкому....он подвизается! А толстый много ест...Мда...". Запели "Ныне отпущаеши", и я вспомнила о себе, про монахов забыла: "Прости, Господи!", но следом вспомнила об Израиле: "И славу людей Твоих Израиля...". "Ну, вот, Христа нашего поиздевали, осмеяли и распяли, Учеников Его ненавидели, Революцию на Руси замутили... И им же - слава...Мда...". Короче, одни вопросы и недоумения. Прихожу домой, открываю Толкование блаж. Феофилакта Болг. на сей день, читаю.... мда... И иудеям, и евреям, и русичам, и болгарам и всем людЯм ОСТАВЛЕНО по Евангельскому слову, по словам Пророков...ПОКАЯНИЕ, ибо все согрешили, и все нуждаются в Милости Божией. ЭТО хорошо.
    Прошло время, попадаю в больницу. На соседней кровати женщина очень полная, страдает ногами, почками, сердцем, сосудами... Жалко её, страх! И тут Ангел мой, от Господа на сохранение данный, посылает мне от Духа Свята мысль: "Видать, и тот монах... не от еды толстый...". "Прости меня, Христе Боже наш... Исповедаю тебе грех мой мысли осуждающей, грех нерассуждения и невнимания. Исцели нас, немощны бо мы есть...".
    А вот с евреями до сих пор не ясно... Апостол Павел к РИМЛЯНАМ ПИСАЛ, что его родноплеменники усе
спасутся, ибо Бог царю Своему возлюбленному Давиду клятвенно это обещал. Про корень говорил... Ладно, пусть спасаются, как хотят... Мои мысли - не Бога Мысли. Кто я есть? Мне оставлено покаяние, я верую, что Иисус Христос Распятый и Воскресший в Третий день по Писанию - есть Воплотившийся Бог, Сын Божий.  Но тогда, Господи, и мой народ спасай, мне тоже его жалко!
    И представилась мне, грешной бабе, Река Огненная, а вдоль её мы, все люди земли стоим... Страшно мне стало за людей, за себя, за детей моих, за детей чужих... И я твёрдо поняла, что Спасение в Жизнь Вечную - Великое Дело Бога Святой Троицы, а Он Любящий, Он знает, КАК Ему Судит мир.. Да будет Воля Твоя. А нам бы, мои дорогие, от Христа и Его Заповеди не отстать... Господи, помилуй...

74

Лолита Наранович. Верить изо всех сил! Рецепты счастья Ксении Рябовой http://www.pravoslavie.ru/105775.html :

... И вот мы едем! Городские пейзажи за окном сменяются деревенскими полями и покосившимися деревянными домиками. Мы молчим, только периодически на поворотах Ксения подтверждает мне, что мы на верном пути. В зеркале заднего вида я вижу, как она улыбается счастливой умиротворенной улыбкой, предвкушая, видимо, свою встречу с лошадьми.

А я почему-то думаю про Костю. Вспоминаю, как Ксения писала, как впервые увидела его и подумала, что это рыцарь из Средневековья.

Вот ведь и правда, рыцарь. Наверное, у всех у нас есть определенный набор требований к своему идеальному партнеру. Помните, как у Пугачевой: «Чтоб не пил, не курил и цветы всегда дарил…».

А с возрастом этот список, по-моему, только растет, а ведь за всеми этими стереотипами мы как-то забываем о главном – «Я обещаю любить тебя и в болезни, и здравии, и в печали, и радости, и в бедности, и в богатстве».

В погоне за внешними качествами мы часто забываем о внутреннем. Готов ли тот, кто внешне красив, хорошо и модно одет, от всего сердца дать такой вот обет? Готовы ли мы сами быть такими и нести с радостью скорби друг друга?

Позднее я узнала, что Костя полностью обслуживает Ксению, то есть в прямом смысле кормит, поит и моет.

Как-то уже потом Костя рассказал мне, как полюбил Ксению.

«Вот знаешь, я понял, что могу пообещать Самому Богу, что всегда буду о ней заботиться. Поэтому мы и венчались. Ведь что такое штамп в паспорте? Формальное обязательство, которое ты даешь государству. А вот венчание – это обязательство, которое ты даешь Богу. И я знал, что хочу и могу Ему дать это обещание». ...

Отредактировано Ольга79 (2019-06-20 13:28:59)

75

Сергей Галицкий. Молитва командира. Рассказывает офицер Н. http://www.pravoslavie.ru/107093.html

76

На земле мы только учимся жить — прот. Валентин Бирюков. Непридуманные рассказы https://azbyka.ru/fiction/na-zemle-my-t … msya-zhit/

Свернутый текст

ПОСЛЕДНЯЯ СОЛОМИНКА

Бывает, Господь дарует особую милость людям, когда они находятся, как говорится, на краю пропасти. Например, когда в последней стадии рака выписывают их из больницы умирать, или заболеют иной неизлечимой болезнью. Тогда за соломинку хватаются — идут в Церковь, так как больше ничего не помогает. Я сам много раз был свидетелем тому, как такие люди, исповедовавшись, причастившись, пособоровавшись, начав читать молитвы (то есть, совершенно изменив прежнюю безбожную жизнь), становились совершенно здоровыми. *** Это случилось в Бердске в 1987 году. Пришла в храм Молодая женщина: — Батюшка, мамочку выписали из онкологической больницы, чтобы ей умереть дома. Никакие лекарства уже Не помогают. Надежды никакой нет. Мама просит исповедовать ее, пособоровать — приготовить к смерти. Пришли к этой женщине — она уже с постели не встает. Три подушки под спиной — лежит вся опухшая, синяя, Уже трупный запах появился. Еле разговаривает. Я ее исповедовал, пособоровал, причастил. Спрашиваю: — Молитвы знаешь? — Знаю три молитвы, — отвечает она. — Читай молитвы, — говорю больной, — о завтрашнем дне не думай, ни о ком и ни о чем не думай — о тебе родные позаботятся, а ты только читай молитвы непрестанно. Можешь хотя бы раз в день перекреститься — и того достаточно. И Господь тебя, если будет на то Его святая воля, исцелит. А снохе и дочке наказал: — Вы ее не беспокойте, все нужное для ухода делайте тихо, незаметно, вопросов ей не задавайте. Пусть только молится без всяких помех… Через два месяца приходят дочь и сноха этой женщины: я их не узнал сначала — вижу, что лица знакомые, а не вспомню, где их видел. — Батюшка, помните, вы у нас были?! — сказали они и заплакали. Тогда я их вспомнил — по голосам. Подумал: что-то случилось. — Случилось чудо, — говорит дочка, — мама исполнила все, что вы ей сказали, — читала молитвы непрестанно. Теперь она поправилась и послала поблагодарить вас. Я говорю: — Не меня надо благодарить, а Бога. Действительно, только Господь мог совершить то, что произошло с этой женщиной. Она была на учете в онкологической больнице, каждый день приезжали к ней делать обезболивающие уколы. Смотрят — опухоль спала, трупный запах исчез, больная стала поправляться: начала кушать, разговаривать, ходить. В больнице взяли анализ — никакого рака не обнаружили. Удивились: — Быть такого не может! Чем вы лечились? Женщина рассказала, что призывала батюшку, исповедовалась, причастилась, стала молитвы читать — вот и начала поправляться. — Сейчас мама уже молится стоя, — поделились радостью ее дочь и сноха, — купила лампадку, у нас в доме теперь иконы висят. Вот вам факт: как действуют исповедь, причастие и молитва. Не сами по себе, конечно, а по вере нашей, по воле Господа. Но какое же удивительное лекарство дал нам Господь! ...

77

Священник Стивен Паули. Заключенные, достигшие рая. Рассказ о том, как 300 американских зеков приняли Православие, а пятеро из них стали монахами http://www.pravoslavie.ru/108329.html

78

Огромное спасибо, Оля!

Не всё понял, честно.
Как можно стать монахом в тюрьме?
Много странного.
Но это в высшей степени Божье Служение.
Не могу представить и десяти процентов, чтобы такое было в наших тюрьмах.
У нас гнобить, самое главное. До сих пор двухэтажные нары и  нужник в камере. На виду. Не могу спокойно обсуждать. У нас зек-недочеловек. Потому, чтобы выжить эти люди выработали свои законы. Особенно преуспели власти в 60-е, когда внедряли касты и ломали законников.
Абсолютная, в кубе, бесчеловечная система. Унижение, там главное. Ты-никто. Человеческое достоинство не для вас.
А в этой статье чувствуется уважение персоналом Человека, его Души. Иначе бы капелланам не дали бы такой возможности.

79

Да, много удивительного. Меня особо поразило личное отношение священника и епископа к заключенным.

Отредактировано Ольга79 (2020-08-24 21:09:56)

80

Я вот думал...что меня смущает в этой истории...,
Благостная она слишком. Не терпкая, как жизнь, а сладкая.
Не знаю, поймёт ли кто, меня в таком ощущении.
Я наверное не прав. Но...как то фантазийно...не чувствую жил, крови  биения...

Извините.


Вы здесь » БЫТЬ! » Самое разное » Истории из жизни


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно