БЫТЬ!

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » БЫТЬ! » Самое разное » Одна история...


Одна история...

Сообщений 1 страница 8 из 8

1

2

На первом мытарстве и останутся 99,99% душ? Кто дойдёт до второго?? Непонятно. А до третьего? Ад забит на первом круге? Или смысл в ВИДЕНИИ своих грехов? Кто может понять это?
Или будем одновременно находиться на всех сразу? Ведь все 20 нельзя не пройти? И как пройти?
Милость Божия...и Покаяние...
Есть ли люди, кто смог пройти и первое испытание? Если они не преподобны?

3

Спасибо, Андрюша. Думаю, своими силами никто не прошел бы мытарства. Бог помогает.  Молитва Церкви важна не только в первые 40 дней, но и потом - если человек не прошел мытарства, по молитвам Церкви возможна перемена его посмертной участи.

Из того, что прочитала-послушала о мытарствах, запомнила, что бесы могут запугивать, обвинять и в том, чего не было, могут принимать образ ангелов для соблазнения человека, но никакой власти не имеют. Поэтому ни с кем не разговаривать, бесам ничего не отвечать, только молиться, прибегать к милости Божией. То, что душа будет влечься ко греху - проблема. Если человек при жизни боролся со страстями, пусть падал и не смог победить страсть в этой жизни, но не прекращал борьбу, Бог ему поможет. Молитвы близких, молитвы Церкви - помогают и на мытарствах, и потом - до Всеобщего Воскресения можно вымолить человека. Поэтому так важны молитвы за усопших, милостыня.
Еще, думаю, после смерти в то время, что душа человека свободна посещать близких, лучше отправиться туда, где служится Литургия и молиться. Это лучшее, что можно сделать для себя и близких. А смотреть, как родные рыдают - одно расстройство, все равно они душу усопшего не увидят и не утешатся. Бог же силен утешить всех.

Из того, что вспомнила и нашла о мытарствах.

священник Даниил Сысоев. Инструкция для бессмертных или что делать, если Вы всё-таки умерли… http://azbyka.ru/vera_i_neverie/zhizn_p … html#rel12 :

фрагменты

Загробный мир, мытарства, примеры святых

Ангел-хранитель, конечно, встречает человека после смерти. Христианина встречают два Ангела: Ангел-хранитель и Ангел-проводник. Они ведут человека по загробным местам. Также его встречают, как минимум, два злых духа: ангел-искуситель и ангел-проводник вниз. Это случается обычно в третий день или в самый первый день, если человек очень хочет на небеса попасть. Вот святые обычно не задерживались, не ждали ничего, они сразу шли на небеса и все. «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). Если у человека большое имущество на небесах, чего ему ждать? Может, он побыстрее хочет в права вступить? Так, если у него там возлюбленный жених, чего ему на земле делать? Когда человек поднимается в воздух, он встречается с заставами князей тьмы, которые называются обычно мытарства. Даже Богоматерь, когда уходила к Своему Сыну, перед Успением Его молила, чтобы Он защитил Ее от воздушных мытарств. И святой мученик Евстратий, чья молитва у нас читается в полуночную субботу, тоже молил Бога, чтобы Тот удостоил его пройти мимо застав мытарств. И поэтому мы тоже должны молиться Богу, чтобы Он защитил нас.

Мытарства — это последняя попытка искушений человека. Мытарства — это последняя попытка человека соблазнить и погубить. Они для людей неизбежны, потому что пройти сквозь эту область придется. Вопрос: насколько неизбежны? Как я говорил, кто причастился, тот сразу поднимается к небесам, и мытарства он минует, бесы же разбегаются в разные стороны.

Почитайте «У Троицы окрыленные» отца Тихона Агрикова, — всем рекомендую, великолепнейшая книга о современных подвижниках. Отец Тихон Агриков, схиархимандрит Пантелеймон, был некоторое время духовником Лавры, потом кавказским старцем, потом во время чеченской войны жил в Карпатах, потом опять на Кавказе, потом скончался, отошел ко Господу в Малаховке. Вот известный старец наших дней! Я его даже немножко знал лично. Он был действительно подвижник Божий, поминайте его в записках: «схиархимандрит Пантелеймон».

Его книжка есть сейчас в продаже. А его племянник сейчас — викарий у Патриарха в Москве, Александр, епископ Дмитровский, который служит в Черкизове.

Был один известный дьякон в Троице-Сергиевой Лавре, он скончался в 1960 году. О.Тихон рассказывал, что этот иеродьякон отслужил Литургию и причастился, потребил Святые Дары и пошел в келью отдохнуть. Заснул и не проснулся. И тогда, прямо в его келье, о. Тихон молился Богу, чтобы открылась его загробная участь. Тот ему явился на сороковой день счастливый, светящийся от радости. И тогда о. Тихон спрашивает: «Как мытарства прошел?» Он говорит: «Знаешь, я в силу Святаго Причастия пролетел мимо», — а бесы разбежались в разные стороны, потому что он причастился Телом и Кровью Господними. Понимаете? Это лучшая зашита.

И в то же время сугубая молитва вызывает атаки демонов. Подвижники, которые ведут духовную жизнь, постоянно подвергаются нападкам демонов. А тех, которые не ведут — они их не запугивают. Если не хотите, чтобы вас бесы пугали на мытарствах, ведите плохую жизнь, они вас будут просто обманывать.

Как говорил Феофан Затворник, человека, который привык к чревоугодничеству, бесы будут обманывать. Если душа вышла из тела, а человек привык жить для желудка, что она увидит? Феофан Затворник говорит, что она увидит роскошный стол, а там — черная икра, красная икра, балык, торты, вино и так далее. Что сделает душа? Куда ломанется? А тут-то ее и поймают, — сам пошел, понимаете? Отсюда все эти рассказы об астральных мирах, астральных блаженных обителях — это и есть описание тех самых ловушек сатаны, которые он ставит на загробном пути. То, что здесь описывают — это хорошо организованная реальность. Реальность ловушек, сделанных для отлова людей. И более того, я убежден, что даже мусульманский рай мусульмане видят. Понятно, да? Потом, правда, они совершенно не рады, что туда попали.

Люди обязательно попадаются в эти ловушки, все, кроме тех, кто исповедовался. В мытарствах блаженной Феодоры описано двадцать мытарств, в других источниках — их несколько другое количество. Суть мытарств такая: проверяются все грехи. Каким образом? Злые духи в этот момент вспоминают, вытаскивают все свои записи, которые у них были, и пытаются на основании тех грехов, которые сделал человек, загубить душу, забрать ее себе по праву. Но помните, что ни один исповеданный грех они там найти не могут. Они могут его помнить, но вещественных доказательств у них нет, поэтому нужно как можно чаще исповедоваться.

Значение Таинств

Я рекомендую исповедоваться два-три раза в неделю. Никак готовиться для этого не надо. Просто сделал, не дай Бог, грех какой, пришел, покаялся. Вот и все, очень легко жить в таком случае. Вот я сейчас мучаюсь, пока второго священника нет, редко исповедуюсь, причем это неприятно на самом деле. Вот когда я служил в других местах, там хорошо было, а сейчас приходится куда-то ехать, а это и некогда. С семи лет исповедуют грехи. Молитесь на Соборовании, чтобы Господь разум восстановил, поэтому после Соборования бывает такое явление, что часто вспоминают забытые грехи. Кстати, в молитве Соборования ничего не сказано про прощение забытых грехов, так что обольщаться не стоит.

— Тогда зачем оно нужно?

— Для исцеления тела.

— А чем Соборование отличается от Исповеди и Причастия?

— На Исповеди прощаются грехи, в Евхаристии соединяются со Христом. А специально для исцеления тела или для исцеления душевных заболеваний, например, депрессий, связанных с нарушением телесной деятельности, дается Соборование. Поэтому Соборования нужны.

...

Оступился — немедленно проси прощения. Для этого Церковь и установила исповедование грехов вечером. Пускай оно будет не простым перечислением, как некоторые говорят, «мышелоимством», то есть отловом мышей. Хотя мшелоимство — это накопление ненужных вещей, а должно быть исповедование тех грехов, реальных, которые ты сделал в этот день.

Человек поднимается на небеса с разной скоростью. Нет никаких общих правил. Например, Макарий Великий поднимался на небо в течение нескольких минут. Причем, в этот момент бесы кричали: «Макарий, ты победил нас», — желая вызвать в нем тщеславие. Макарий говорил: «Пока еще нет». Поднимается выше. Бесы снова кричат: «Ты нас победил, смотри, какой ты сильный», — а он говорит: «Пока еще нет». А потом, когда стоял у ворот рая, он сказал: «Да, я победил вас силою Иисуса Христа».

Что вы должны сделать в том случае, если вы умираете, а с вами рядом нет священника? Вы должны записать ваши грехи на бумаге и просить любого человека передать эти грехи священнику. Он обязательно прочитает разрешительную молитву и простит грехи, потому что власть ключей у него сохраняется. Точно так же, как священники сохраняют свою власть, и после смерти оставаясь священниками. Знаете? Поэтому очень важно знать, что делать в таком случае, если нет никого рядом. Но в то же время и самим просить у Бога, чтобы Он простил эти грехи.

Путь на Небо

Итак, поднимаясь к небесам, молитесь Богу непрерывно. Старайтесь с бесами не разговаривать, пускай за вас Ангел-хранитель разговаривает, а вы просите прощения. Видите какой-то грех, просите прощения. Помните, что не все грехи, которые они будут называть, будут ваши. Не забывайте, что бесы — лжецы. Они вам будут пытаться впаять чужое. В этот момент память реставрируется, и нужно просить Бога, чтобы Он обновил ее, и говорить: «Господи, прости меня, я надеялся на Тебя, на кров Твой надеюсь, Господи, на Твою надежду, на Тебя надеюсь, Господи». Потому что надежда на милосердие Бога помогает. Еще хорошо вспоминать Некую Деву, Которая называется Нерушимой Стеной. Знаете, как Ее зовут? Богоматерь Дева Мария. Помните, что Она действительно Стена Нерушимая, Которая защищает людей.

Есть великолепная книга, называется «Невероятное для многих, но истинное происшествие». Может быть, некоторые читали. Некий Икскуль К., был такой человек, умер и тридцать шесть часов был на том свете. Его на самом деле защитила Богоматерь и вернула обратно. Поэтому здесь, на земле, не забывайте обращаться к Богу и Пречистой Богоматери, Ангелу-хранителю, и жить с Ангелом-хранителем рядом. Помните: у вас должны быть хорошие отношения сейчас с ним налажены. Надеюсь, что они уже такие. Не забывайте благодарить, поздравлять в день его праздника. Когда день праздника у Ангела-хранителя? Двадцать первого ноября. И всех Небесных Сил. Благодарю тебя, Ангел-хранитель, спасибо тебе большое, что ты мне помог.

...

Если человек прошел мытарства, он приходит к вратам Рая. Его встречает апостол Петр, конечно же, у которого ключи находятся (Мф. 16:19), который обещал в своем послании, что будет и дальше, после своей смерти, заботиться, чтоб мы не забывали его учения: «Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память» (2Пет. 1:15). Вот он и выполняет свое обещание. Поэтому спросит, как вы его учения знаете.

Так как же проверяются люди, которые входят в Рай? Похожи они на Христа или нет. Как говорит Симеон Богослов, если человек похож на Христа своей душой, то он в Рай попадает. Рай — это прекраснейший сад, место зелени, вечной весны. Это настоящий сад физический, но в котором каждая травинка наполнена смыслом. Можно сказать, что Рай реальней, чем земля. Он более плотный, чем земля. Если ад — это менее плотное пространство, чем земля, менее реальное, то рай — более реален. Рай — это место ожидания и роста души.

Теперь скажу про мытарства последнее. Часто бывает, когда люди поднимаются по мытарствам, их сатана пытается обмануть. Каким образом? Он является в виде ангела света, пытается притвориться добрым ангелом. Поэтому, когда вы увидите ангела-хранителя, прежде всего скажите: «А ну-ка, прославь Иисуса Христа и перекрестись». Обязательно спросите, чтобы под видом ангела какая-нибудь рогатая тварюга не попалась. «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога» (1Ин. 4:3).

Вот однажды отцу Паисию Святогорцу явилась Евфимия Всехвальная, а он говорит: «А, ну-ка, перекрестись, поклон земной сделай». Она перекрестилась и вместе с ним сделала поклон. Он говорит: «Хорошо, я рад, что ты пришла». Видите, вот правильный подход. Вот вы умерли, увидели святого ангела, и сразу же нужно обязательно напрямую сказать: «Ты кто? Иисуса Христа прославляешь?» Вопрос, чтоб обязательно с допросом провели. А то попадете еще не в те лапы. Это крайне опасная штука, с такими вещами не играют.

— Сколько длится самое долгое поднятие?

— Неизвестно. Марк Фрачесский был задержан на час из-за тщеславия, но часто, если там задерживаются, то ненадолго, обычно тогда тебя вниз тащат на мытарствах.

Если человека задерживают на мытарствах, необходимо молиться Богу, и важно, чтобы у вас были люди, которые блат имеют на небе.

А как это сделать? Есть корыстный способ. Об этом прямо говорит замечательная притча Христа Спасителя, помните, самая скандальная притча в Святом Евангелии, которой все соблазняются — о неверном домоуправителе. А ведь там же прямо сказано: «приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лк. 16:9). То есть подкупайте людей, чтобы они за вас молились, когда вы ничего не сможете этого сделать. Перед смертью как время тратить? А ну-ка деньги раздали всем людям: «Все, чтоб за меня молился! Понял? Я к тебе потом приду, если не будешь молиться. Я к тебе буду каждую ночь приходить, чтобы не повадно было не молиться».

Опять-таки, нужно делать другим незаслуженно добрые дела. Вам какую-нибудь гадость сделали, а вы незаслуженно доброе дело сделали. Таким образом, вы покупаете себе вечный кров, в буквальном смысле. Об этом именно и говорит притча: чтобы у вас были люди, которые вам обязаны. Старайтесь, чтобы у вас было как можно больше людей обязанных, в том смысле, что должны были о вас помолиться. Для этого и финансы используйте, и добрые дела — что угодно. Понятно? Слово со всех берите, что молиться будут, клятвы берите, не стесняйтесь, чтобы была хорошая поддержка.

Помните, как у неверного правителя? Потому что когда оскудеешь, что будешь делать? — «копать не могу, просить стыжусь» (Лк. 16:3), — собирать и командовать. Поэтому, собственно, зачем я храм строю? У меня корыстный интерес на самом деле. Каждый раз на великом входе кого вспоминают? Устроителей храма сего. «Блаженных и приснопамятных создателей святого храма сего». На каждой ектенье вспоминают. Вот именно такие корыстные интересы и у вас должны быть. Понимаете? Старайтесь не просто записки заказывать, старайтесь и делать, и кирпичики класть, и так далее.

У нас говорят, что корыстолюбие не нужно. Неправда, оно может пригодиться, только в нужном месте, чтобы оно нам в вечности помогло, и на мытарствах оно, кстати, очень помогает.

Теперь, что происходит после того, как человек поднимается в мытарства. Он проходит через них. Надеюсь, чтобы вы прошли благополучно. Если не благополучно, помните: человека, попавшего в ад, вымолить можно при условии, что он хранил неповрежденную веру в Отца, Сына и Святого Духа. Если он не верил в Святую Троицу, то вымолить его невозможно.

— А как мы узнаем?

— Бывают случаи, когда Господь попускает видения, или при молитве чувствует человек что-то неладное, так как во время молитвы наши души общаются через Христа. Поэтому, кстати говоря, я считаю, что очень хорошо причащаться в день родительских суббот, когда особенно поминаются усопшие.

Только, единственно, конечно, нужно исповедаться заранее, не в сам день, потому что исповедоваться в сам день невозможно.

Рай

Когда вы попали в Рай, надо помнить, как описываются мытарства. Святая Перпетуя, видела мытарства в таком виде: стоит золотая лестница от земли до неба, но она страшная, по бокам этой лестницы — ножи, а нижней ступеньки нет. Вместо нижней ступеньки там беснуется дракон. И она увидела, что ее сокамерник Сатир первым подошел к этой лестнице и поставил на драконе таинственный знак. Какой? Крест, конечно же. Дракон сразу же успокоился и замолчал. Сатир встал на него и пошел дальше по лестнице, но он смотрел только вверх. Почему именно ножи? Тот, кто смотрит по бокам, режется, поэтому во время мытарств надо смотреть только вверх. Потом и она за ним пошла, сделала тайный знак на драконе, пошла вверх и затем вошла в Рай. Там ее встретил некий Великий Пастух, вокруг которого летали пламенные Духи и пели Ему удивительный гимн — Иисус Христос. Он ее поцеловал и сказал: «Я тебя приветствую. Ты, дочь моя, наконец, пришла домой». Вот таким образом человек приходит в Рай, и обычно до девяти дней он осматривает Рай в той мере, какой он может. Если у вас было недостаточно высоких раздумий, вы весь Рай не увидите. Старайтесь перед смертью лучше подготовиться, чтобы выше подняться, потому что в Раю есть разные места. Потом с девятого по сороковой день обычно показывают места мучений ада, чтобы знать, что там ожидает человека. И, наконец, на сороковой день человек предстает перед лицом Бога, поклоняется ему и получает указание, где ему находиться до момента суда. В аду, если люди не боролись со страстями, то они продолжали прогрессировать, и люди разлагались больше. Но, если у них была воля направлена все-таки как-то нейтрально, склонялась к Богу, Бог может их вытащить оттуда. В Раю люди тоже продолжают развиваться. Сейчас некоторые думают: «А чем заниматься там будем?» Душа продолжает расти в том месте, в котором она находится. В Раю эти люди сначала находятся в покое. Помните, в Апокалипсисе мы читали с вами в прошлый четверг: «я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр. 6:9-11). Поэтому на небесах люди растут, они заботятся о земле, они знают, что происходит на земле, и жизнь их становится более сильной, чем жизнь наша. Вот интересно, что получается: душа святого более реальна, чем тело, более насыщена реальностью. Понимаете? Рай — более плотная реальность, чем земля, и жители его более насыщены реальностью, хотя еще и бестелесно находятся. Но, находясь без тела, они, тем не менее, не могут получить еще полного наслаждения. Они получают награду лишь в той мере, в какой могут ее получить, без тел находясь. Люди отдыхают, научаются тайнам Бога. Там есть некоторые игры. Вы, может, про это не знаете? А вот в житии Перпетуи прямо сказано, что есть некоторые духовные игры, духовные радости. Люди постепенно приучаются к свету Бога. Человек, вкушая от райских плодов, постепенно начинает привыкать к свету Божества. Рай — это, в некотором смысле, училище. Почему это часть земли? Потому что земля создана как великое училище, а Рай, скажем так, — институт. Если земля — это школа, то в Рай попадаешь, только сдав экзамены. Что такое мытарства? Это вступительные экзамены в институт, когда человек научается жить в присутствии Создателя.

В Раю есть множество разных мест. Вот интересное описание: Андрей ради Христа юродивый был восхищен в Рай и увидел, что в центре рая стоит огромный светящийся Крест, которому поклоняются ангелы. И человек, поднимаясь выше, видит этот Крест, и, наконец, доходит до некой завесы, за которой находится само Царство Бога, которое выше всех небес находится.

Однажды один человек, ученик святого Иоанна Златоуста, был восхищен в Рай и не нашел там Златоуста. Он ужасно расстроился. Ангел его спросил: «Что же ты печалишься, никто отсюда в печали не уходил». Этот человек ему на это ответил: «Я мечтал увидеть Иоанна, но его тут нет». На это сказал Ангел: «А, ты ищешь Иоанна, проповедника Слова Божия. Ты не можешь его увидеть, он там, где Бог».

Бывают люди, которые настолько подготовились на земле, что они поднимаются выше Рая. Например, апостол Павел. Он находится уже со Христом, как сам и предсказывал в своем Послании к Филиппийцам. Например, в Раю во плоти находятся Илья-пророк с Енохом. Святой апостол Павел и некоторые другие святые поднимаются выше и выше в Небеса.

У нас есть одна Святая, Которая уже получила полноту блаженства. Единственная Святая, Которая получила полноту награды до Страшного Суда, — Пресвятая Богородица. Почему? Потому что Она воскресла во плоти. Почему для нас Успение — такой великий праздник? Потому что это день прославления Второй из людей, достигшей уже полного, абсолютного прославления, которое будет в Судный день для всех нас. Но Она в Раю не часто бывает. Люди говорят, что Ее там не могут застать. Она очень часто является на земле. Есть очень древнее предание, что Она приходит на землю во время пения своей песни «Величит душа моя Господа». Поэтому каждый день в храме совершается это пение, которое обозначает невидимое явление Богоматери. А Она проходит и смотрит, как люди поют. Тем, кто ничего не поет, она ничего не дает. На тех, кто поет, она смотрит: с сердцем поют или автоматически. И вот, в зависимости от этого, Она дает награду. Она действительно скорая помощница всем.

...

Осипов А.И.  "Посмертная жизнь души. Беседы современного богослова" http://azbyka.ru/vera_i_neverie/zhizn_p … -all.shtml :

фрагменты

Мы свободны творить добро и зло

... 40-й день, если хотите, – это первое собирание плодов земной жизни человека. Церковь учит, что душа предстает престолу Божию, перед которым происходит Божие определение о человеке. Но точно также правильно будет сказать: происходит самоопределение человека перед лицом Божиим. Ведь Бог никакого насилия ни над одной личностью не совершает. Бог есть величайшая, предельная Любовь и Смирение. Потому, когда в 40-й день душа каким-то особенным образом предстоит Богу, то, видимо, здесь ей во всей полноте открывается ее духовное состояние и происходит ее естественное соединение или с Духом Божиим, или с духами мучительных страстей. Это Церковь называет частным судом, частным определением личности.

Только суд этот необычный – не Бог человека судит и осуждает, а человек, оказавшись перед лицом Божественной святыни, сам или восходит к Нему, или, напротив, ниспадает в бездну. И все это зависит уже не от его воли, а от того духовного состояния, которое явилось результатом всей его земной жизни.

Однако определение Божие в 40-й день, по учению Церкви, – это все же не последний суд. Будет другой и окончательный, он называется Страшный Суд. На нем участь многих и многих людей, по молитвам Церкви, изменится.

Как правильно молиться об усопших

Действительно, не напрасно же Церковь молится об усопших. Если бы там невозможно было изменение духовного состояния души, тогда зачем было и молиться? Однако Церковь за каждой литургией поминает усопших и призывает к молитве всех верующих, научая их, как правильно это делать. Она говорит, что особенно важна молитвенная помощь душе в течение первых 40 дней по кончине человека. Она, конечно, необходима и после. О какой молитве идет речь?

Отвечая на этот вопрос, необходимо показать два совершенно разных понимания молитвы и отношения к ней. Одно – внешнее, обрядовое, или, если использовать язык Евангелия, законническое, другое – искреннее, жертвенное, покаянное.

...

Так вот когда умирает человек, то очень часто родные ограничиваются лишь тем, что заказывают отпевание, панихиды, сорокоусты, подают заупокойные записки, дают деньги в монастыри, в храмы и т.д. Все это хорошо, но хорошо только в том случае, когда не оставляется главное. Ведь ясно, что Господу Богу никакие деньги не нужны.

А что же такое – главное? Что должен сделать человек, который хочет помочь усопшему?

Мы затрагиваем в высшей степени серьезный вопрос: кто и как может помочь усопшему? Что значит молиться за него? Если Бог есть любовь, то, кажется, зачем Ему молиться, ибо Он и так сделает все, что нужно сделать. А если уже ничего нельзя сделать, тогда какой смысл молиться? Протестанты, кстати, и отвергли молитвы за усопших. Православная же Церковь с самого начала своего существования утверждает необходимость молитвы за них. И к этому есть серьезные основания.

Церковь утверждает, что состояние человека, оказавшегося после смерти в узах страстей, можно изменить. Ведь за кого призывает молиться Церковь? За святых? Нет. За грешников. То есть она утверждает, что наши молитвы способны помочь душе избавиться от страстного демона-мучителя. Каким образом? На это Господь прямо ответил ученикам, не сумевшим изгнать беса: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:21). Этим Он разъяснил, что освобождение человека от беснования, или, что то же самое, от рабства страстям и демонам-мучителям, требует не только молитвы (которая, увы, нередко подменяется лишь проскомидийным поминовением – без молитвы – или совершением, например, панихиды и присутствием на ней – без молитвы), но и поста, то есть подвижнической жизни.

...

Побудь хотя бы сорок дней христианином

Более здоровая клетка или орган могут взять на себя функции больных и тем самым оказать им реальную помощь. Точно то же происходит в мире физического и духовного взаимообщения людей.

Только здоровый человек может взять на себя функции больного и тем самым помочь ему. В походе, например, когда один человек подвернул ногу, мы берем его рюкзак и распределяем на всех. То есть на себя берем его ношу. А кто берет больше всех? Самый сильный, естественно. Так ведь? Так! Это образ, объясняющий и открывающий нам тайну молитвы за других – и живых, и умерших. Мы можем духовно помочь другому, только очищаясь, оздоровляясь сами. То есть в том случае действенна наша молитва, когда она основывается на личном труде исполнения заповедей Христовых, на подвиге борьбы со своими страстями. Тогда она смиряет и укрепляет нашу душу, возрождает в ней сердечную любовь к другим. Такая душа становится способной и к действенной молитве за усопшего.

Но наша беда, повторяю, состоит в том, что мы часто ограничиваемся лишь внешней стороной поминовения: панихиды, сорокоусты, записки, свечи и т.д. Хотим без труда над собой вынуть рыбку из пруда. Без малейшего подвига борьбы со своим ветхим человеком хотим починить ветхость другого. Если у меня много денег – так хоть во все монастыри пошлю, в храмы, всем батюшкам и матушкам! И это называется – я помолился. Там кто-то вместо меня помолится, а я при этом палец о палец не ударю, чтобы ради любимого (!) родного хотя бы чуть-чуть воздержаться от гнева, злословия, осуждения, чревоугодия и проч., понудить себя к исповеди и причащению, к чтению слова Божия, Святых Отцов, к помощи нуждающимся, больным и т.д. Мы ведем себя как типичные язычники, в результате чего все дары наши в монастыри и храмы оказываются бесплодными. Господь сказал: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Мф. 23:23). Как видим, Господь, не отвергая внешних дел, в то же время с угрозой предупреждает: «Горе вам, лицемеры«, если ограничиваетесь «десятиной» и не делаете главного. Главное же: суд – рассудительное, разумное, по Евангелию, отношение к своей духовной жизни, то есть к своим мыслям, желаниям, чувствам, делам; милость – милосердие к нуждающимся и великодушие к согрешающим; вера – личная молитва, личная праведная жизнь, личное покаяние, личный подвиг.

Вот только когда наша молитва может действительно помочь другому человеку. Вот когда она будет не пустой формальностью, а действенной силой!

...

Отредактировано Ольга79 (2015-07-20 15:10:12)

4

Для меня тема сложная. В рассказах и других описаниях, всегда есть несхожести и разные, иной раз принципиально, видения. Кажется у Брянчанинова читал, что духовные видения нужно крайне осторожно использовать. Ведь у каждого верующего есть и мистический опыт...
Так и в этот раз. Что, если на первом испытании ангелы не защитят и грехи дадут возможность отдать душу на растерзание бесам? И потом. Ад, один, или каждое полчище "специализированных" бесов находятся в собственном "владении", где мучают бесы той природы, какие на испытании в мытарствах были?
Вот почему спрашиваю. Не очень верю в мистический опыт, где много слов. Святые очень, очень скупо говорили о этом...неспроста, думаю. Или где есть обстоятельно о этом, у них?
Потому и так много вопросов.

5

Андрюш, не смогу помочь, не знаю. Мне нравится, как Осипов мытарства и их связь со страстями (а ранее и испытание на причастность добродетелям) объясняет, хоть и не святой отец и не конкретно по твоим вопросам. Например:

В очень ярких, земноподобных понятиях и выражениях написано о мытарствах в житии преподобного Василия Нового, где блаженная Феодора рассказывает о происходившем с ней за гранью земной жизни. И, читая ее рассказ, невольно вспоминаешь замечательные слова ангела: «Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных«. Блаженная Феодора видела там и чудовищ, и огненные озера, и страшные лица, слышала ужасные крики, наблюдала мучения, которым подвергаются грешные души. Все это – «земные вещи». В действительности же, как предупредил нас ангел, это лишь «слабое изображение«, слабое подобие тех вполне духовных (и в этом смысле «небесных») событий, которые происходят с душой, неспособной отвергнуть страсти. Там всё не так!

Но почему же в таком случае так показано? Причина в том, что нет других средств предупредить еще живущего человека о тех страданиях, которые ожидают каждого попирающего совесть и истину. Например, как объяснить действие радиации человеку, не имеющему о ней никакого представления и не понимающему губительного ее действия на организм? Видимо, придется сказать, что из этого места исходят страшные невидимые лучи, язычник скорее поймет, если предупредить его, что здесь живут злые духи, или, напротив, это место священное и к нему подходить нельзя...

- Понял, человек?

- Всё понял.

Что же он понял? Не что такое радиация, не то, каким образом она действует, а самое главное: здесь серьезная опасность, нужно быть в высшей степени осторожным. Так и в случае с картинами мытарств. Да, страдания есть, и они обусловлены неправедным образом жизни.

Но блаженная Феодора говорит и о бесах, которые мучают душу за грехи.


Тут и тут тоже полезно.

Поэтому такое представление сложилось: Как бесы мучают? Они "заведуют" страстями, поощряют их развитие у человека. Есть выражение "не трави душу", а бесы "травят". Как мучается человек от страсти, он частично может представить и сейчас. Если добавить, что там страсть удовлетворить или отвлечься на что-то приятное нельзя, а мучают его все имеющиеся страсти; плюс само присутствие бесов, их вид и поведение; плюс муки совести, знание того, как повлиял на судьбы других людей - жуть полная.

Еще, мне кажется, очень важно научиться молиться в любой ситуации. Когда страсть захлестывает по полной, воззвать к Богу о помощи может и не получиться. В этой жизни надо тренироваться - молиться в спокойном состоянии, в беспокойном, при соблазнах, когда ужас захватывает и т.п. Если человек воззовет к Богу с просьбой о помиловании, разве Бог его оставит?

Отредактировано Ольга79 (2015-07-21 03:55:15)

6

Спасибо большое, Оля!

7

Рада, Андрюша.  :)

Еще сегодня понравилось http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/gnoma-64762/ :

8

А вот ещё история


Вы здесь » БЫТЬ! » Самое разное » Одна история...


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2019 «QuadroSystems» LLC